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집약으로 요한 공동체의 대변자인 저자에 의해 복음서의 서막으로 위치되었고,이러한 기독론과 그것에 대한 고백은 요한 공동체의 세계관을 새로이 구성하여 주었고,이로써 공동체의 종교적,사회적정체성을 강화시켜 주었다.
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유대교의 야훼 등으로 비교될 수 있다.
둘째로 도는 道常無爲而無不爲(도상무위이무불위)라 하여 \'무심(無心)의 경지\'를 일컫는다. 이 말은 \'도는 아무 행위가 없지만 어떠한 것도 돌보지 않는 것이 없다.\'라는 뜻을 가진다.
종교적 도교
종
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유대교에 있어서 예수의 말과 행동은 자신들이 가진 믿음의 근본을 흔드는 도전이었다. (이스라엘의 종교에서 정상과학과도 같은 역할을 담당하고 있었던) 유대교 신앙의 근본을 흔들만한 새로운 문제가 바로 예수 그리스도였던 것이다. 그
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유대교, 기독교와 마찬가지로 근본적으로 변화되지 않으면 안된다는 절박한 상황에 다다랐다. 그 결정적인 사건이 911 세계무역센터 폭파사건이었다. 이를 계기로 무슬림에도 가톨릭에서처럼 억압받는 세계 다수를 위한 종교적 다원주의와
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종교적 열정과 전도열, 신도들의 기도 열과 전도열, 문화적 유산
단 점
신관- 유대교와 기독교의 신관에 비해 훨씬 저열하다.
천당- 관능적이며 물질적
종교와 정치를 혼동하여 포교에 무력을 씀
제 11 장 천 도 교(天道敎)
1.교조의 생애와
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유대교의 종교적 흔적이 완연함을 쉽게 알 수 있다. 이러한 점은 그가 여러 저서에서 늘 강조하던 ‘자유’와 ‘의지’의 내용과는 반대되는 행동이다. 그는 ‘불복종에 관하여’라는 그의 저서에서 인간의 본성과 인간 사회의 참다운 목표
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종교적 형태로 대두한 것을 의미.
힌두교 신
힌두교의 삼주신 (Trimurti,三主神)
* 창조자라 불리는 브라흐마(Brahma),
* 유지자 또는 보존자라 불리는 비쉬누(Vishnu),
* 파괴자 또는 변형시키는 자라 불리는 시바(
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유대교, 이슬람 또한 이러한 내용을 담아내고 있다. 가끔은 이러한 내용들을 보았을 때에 모든 종교들이 어느 정도의 유사점을 가지고 있고 이에 대한 문제점은 각 종교적인 관점으로 풀어내기 위해 많은 노력을 담아내고 있다고 본다. 문제
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배경
2-2. 이슬람 출현의 종교적 배경
3. 이슬람의 확산
4. 이슬람교와의 종교분쟁
4-1유대교와 이슬람교
4-2. 이슬람의 기독론
4-3. 동방 정교회와 이슬람교의 대립
4-4.수니파와 시아파
4-5. 이슬람과 힌두교
5. 나가는 글
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은 기독교, 불교, 유대교, 힌두교 그리고 이슬람교가 된다. 역사적 종교들이 모두 이원론적이라고 하는데 이는 초자연적인 세계와 지상의 세계가 구분되고 경험적인 지상의 세계의 가치는 떨어지고 현세에 대한 종교적 부정현상이 나타난다.
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