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언트는 가족생활교육사의 개인적·종교적 가치관에 관심 자체가 없었기에 굳이 가족생활교육사가 자신의 개인적·종교적 가치관을 가족 클라이언트에게 말할 필요도 없는 것이다. 그럼에도 불구하고 계속해서 가족생활교육사가 자신의 개인
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가족생활교육사는 서로 다른 믿음에서 편견을 없애려는 의지가 있어야 하며, 논점을 신중하고 조화로운 생각으로 이끄는 데에도 민감하여야 하기에 가족생활교육사의 개인적 종교적 가치관은 배제를 하는 것이 교육과 지도에 도움에 된다.
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종교적 가치관
마샤(Marda, 1980)의 네 가지 정체감 상태와 종교적 가치관과의 관계는 다음과 같다.
1. 정체감 유실
부모의 종교적 신념을 무조건 수용한다.
2. 정체감 유예
정체감 획득을 위해 능동적 탐색을 시도한다. 아직 종교적 가치관을 확
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종교적 가치에 영향을 받지 않고, 가정의 상황과 필요에 맞게 중립적으로 조언과 지도를 제공해야 합니다.
개인적인 신념과 가치관 배제: 가족생활교육사는 자신의 개인적인 신념과 가치관을 업무 수행에서 배제해야 합니다. 종교적인 신념
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가치관을 비교 검토해 보았다. 종교는 믿든 믿지 않던 그 자유는 반드시 존중을 받아야 하며 종교적 차이로 다양한 갈등이 발생하거나 사회적, 문화적으로 배제가 있을 수가 있으므로 종교로 인한 차별이나 자신의 종교만이 옳다고 주장하는
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