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종교가 애니미즘에서 생겨나 다신교로 옮아가 이윽고 일신교로 발전했다고 논하고, J.G. 플레이저는 주술(呪術) → 종교 → 과학이라는 발전단계를 주창했다. 미국의 L.H. 모건은 사회의 발달을 몽매·야만·문명의 3단계로 나누어 진화론을 전
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신화·전설
새로운 자주적 신앙관의 등장
Ⅳ. 근현대적 전개
동학
대종교
산천신과 조상신의 근·현대적 전개
현재의 민족종교계
단군과 현대문화
Ⅴ. 토착과학사상
한국의 철기문화
한밝김 중시문화와 그 세계문화사적 위치
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종교적 부패’(religious decay) 혹은 ‘관습적 부패’(customary decay)의 매우 흥미로운 예(REP 1895:144)로 간주된다. 그리고 ‘周易理致’에 근거한 ‘卜筮’과 ‘圖讖’에 關한 ‘豫言’(신학지남, 채필근 1931.13권 3호)은 미신으로 여겨지며, ‘鄭鑑錄
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종교적인 내용)
형식적 행위 및 예배에 관한 내용
3)방법의 고안
초기 - 모방에 의한 훈련
후기 - 전문 사제직이 생긴 이후에 언어와 문헌이 고안. 1.원시교육의 의의
2.실제적 교육
3.이론적 교육
4.원시 생활의 근본 특징- 애니미즘(Ani
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종교사상의 변화
고대에는 태양신 숭배나 애니미즘, 토테미즘이 발달했다. 중세에 접어들면서 종교가 체계화 되고, 과거 왕을 매우 신성시했던 것이 완화되고 대신 민심은 천심, 반정부 투쟁 등이 영웅의 능력에 나타나기 시작했다. 동양에선
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. 유물의 분포와 제의권」,
김두진 , 『한국고대의 건국신화와 제의』, 일조각,1999 ◎.들어가며
Ⅰ.청동기 시대의 신앙
1)토테미즘
2)애니미즘
3)자연신 숭배
Ⅱ.청동기 시대의 제의
1) 제의
2) 제의 장소
3) 제의 도구
◎.나가며
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종교라 할 만한 원시 신앙, 원시적 종교 관념으로 애니미즘, 토테미즘, 샤머니즘, 영혼숭배, 우상숭배 등이 발생한다. 원시 신앙의 발생은 농업의 발생과 이에 따른 정착 생활과 밀접한 관련이 있다. 농업과 정착 생활은 채취, 수렵과 이에 따
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‘유기론적 사고’로 옮겨가고 있다는 것을 의미한다. 또 이러한 현상의 저변에는 애니미즘의 가치관이 깔려있다. 그렇기 때문에 애니미즘의 대두는 앞으로 종교사와 인류사에 있어서 큰 역할을 할 수 있을 것이라는 기대를 해 본다.
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종교적 의의도 지니는 것이다.
또한 신석기 시대의 조형미술에 있어서 형식주의의 등장은 종교에 있어서 구석기 시대의 일원론적 세계관애니미즘의 이원론적 세계관에 의해 대치되었음을 의미한다. 이러한 원시종교의 조형미술은 고대국가
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종교이며 독특한 토착신앙
• 자연에 대한 숭배심이 종교로 발전한 정령신앙, 즉 애니미즘의 일종
• 초기에 자연물을 신으로 삼았지만 점차 선조를 신으로 섬김
• 고사기(古事記)와 일본서기(日本書紀)에 기록되어 있음
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