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서론
본론
제1부 통일교의 역사적 흐름
1. 통일교의 발단
1.1. 창시자의 배경
1.1.1. 당시의 시대적 배경
1.1.2. 창시자의 성장배경
1.1.3. 창시자의 종교적 배경
1.2. 통일교의 설립 배경과 목적
1.2.1. 통일교의 설립 목적과 성장원인
2.
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그사람의 적응양식은 기성사회나 기성종교에서 떨어져 은둔형의 적응 양식을 취한다는 사실과 이단발생의 개인적 요인을 연계시켜 볼 수 있다. 한국교회 이단사의 발생사를 보면 이단에 미혹되는 교인들이 은둔형의 적응양태를 취하여 이단
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cation Movement of the
U . S . A and Canada, 1931 .
Kremer, H . Relision and the Christian Faith .
Westerminster press, 1956 .
Vissert Hooft, W . A . No other name .
SCM press, 1965 .
(역 서)
모리야마 · 사또시, 『현대기독교이단』 . 탁명환·기현빈 역, 서울: 신흥
종교문제연구소,1977
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이단들은 예수 그리스도 외에 다른 구원의 길을 주장하였으며, 또한 기성교회를 비판하면서 기성교회에는 구원이 없고, 자신들의 종교에만 구원이 있다고 주장하는 경우가 거의 대부분이었다. 이들 중 어떤 부류들은 칼빈이 지옥의 아랫목에
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가슴을 지배할 때, 한국 교회는 여전히 21세기 세계 교회의 중심적인 사명을 다할 수 있을 것이다. 개 요
1. 빈야드란?
2. 빈야드의 역사
3. 빈야드의 사역
4. 빈야드 음악
5. 빈야드 운동의 문제점
6. 이단탐방결과
7. 결론
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이단들이 정죄되었다. 아을러 성자의 불완전한 인성을 주장한 아폴리나리우스도 극복하였다.
그러나 본질의 일치성이 숫자적 일치성이냐 총칭적인 일치성이냐 하는 문제와, 성자의 출생과 성령의 발출이 완성된 것이냐 아니면 미완성된 것
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