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Ⅰ. 서론 : 동양 종교의 특성과 한국
Ⅱ. 한국에서의 전통적인 종교관 : 범신론과 포용
Ⅲ. 기독교의 유입
ⅰ. 기독교와 문명
ⅱ. 토착종교들에 대한 종교배타주의
Ⅳ. 결론 : 종교적 다원주의를 지향하며
■참고문헌
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종교 -1980년대 이후의 한국 종교와 정치-, 강인철
종교사회학적 관점에서 본 한국교회와 근본주의 이원규, 종교연구 28호 2002년 가을
한국기독교교회들의 정치적 태도, 1972-1990, 최종철, 경제와 사회 1992년 가을호～겨울호
아웃사이더 12-한국 개
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종교 사상의 사회학적 이해』, 서울: 문학과 지성사, 1992.
한국갤럽조사연구소, “한국인의 종교와 종교의식”,『한국인의 가치관』, 1990.
한국기독교사회문제연구원, “좌담: 한국교회의 성장과 기독교운동의 진단”,『진통하는 한국교회』
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한국인에게 종교의 의미
-기독교(개신교)를 중심으로-
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1 기독교의 역사
2. 종교적 의미와 개신교
3. 개신교의 문제점
① 자본주의 성격의 교회
② 맹목적 믿음
③ 관용의 부족
Ⅲ. 결론
<
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참고자료
네이버 두산세계대백과 http://100.naver.com
State - Korea http://www.stat.go.kr 1. 序
2. 本1) 기독교의 역사
2) 종교적 의미와 개신교
3) 개신교의 문제점
① 자본주의 성격의 교회
② 맹목적 믿음
③ 관용의 부족
3 - 結
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종교인가?
이원규, 한국 종교 어떻게 변하고 있는가: 한국 종교의 현실과 전망(2) 한국과 한국인의 종교의 사고틀
- 개신교 세력 vs Anti- 개신교 세력 -
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론- 한국의 개신교
- Anti-개신교 : 비난받는 한국
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종교의 공존논리를 기대하게 한다. 사회의 공동선을 이루기 위한 종교 간의 공동보조는 현대사회에서 추구될 수 있는 종교의 조화인 것이다. 한국인들은 이러한 경험세계에서 조화와 진화를 축적했던 것이다.
Ⅵ . 결론
뒤르켐이 논의한 종교
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종교사적 성격
Ⅳ. 한국 무속의 구조
1. 신령체계
2. 무당
3. 굿
Ⅴ. 성무(成巫)
1. 강신무(降神巫)
1) 강신무의 종교 체험
2) 무병 체험의 증상
3) 무병 증상의 특징
4) 무병의 의미-종교적 재생
2. 세습무(世襲巫)
Ⅵ. 결론
참고문헌
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한국인에게 종교의 의미 - 한국의 교회
<목 차>
Ⅰ. 서론 - 한국 종교 인구의 분포
Ⅱ. 한국사회와 교회 종교
1. 사회와 교회의 관계
2. 한국교회의 역할과 위치
3. 한국교회의 한계
Ⅲ. 결론 - 성장의 시대에서 성숙의 시대로
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종교문화연구소 , 『종교문화비평』 , 청년사, 2003
이이화 , 『역사 속의 한국불교 』 , 역사비평사, 2002
http://gallup.chol.com/report/report_content.asp?objSeqNo=80 한국에서 종교의 의미
(유교를 중심으로)
<목 차>
Ⅰ . 서론
Ⅱ . 통계를 통해 알
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