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민요의 자료가 갈수록 인멸되어 가고 있다. 농·어업의 기계화, 도시화로 인해 노동요와 같은 것은 이미 그것을 부르는 노동현장에서 들을 수 없게 된 것들이 많다. 그러므로 적절한 조사 방법에 의해 충실하게 조사된 자료를 확보하여 보존·
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민요 문학론>, 김무헌, 집문당, 1987
<한국 민요의 유형과 성격>, 박경수, 국학자료원, 1998
<한국 민요의 현상과 본질>, 류종목, 민속원, 1998 등 1. 민요의 개념
2. 민요의 역사
3. 민요의 배경
4. 민요의 종류 - 1) 농업노동요, 2)
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시 행위 자체가 아니라 행위의 목적을 기준으로 하여 넓은 범위의 어업노동으로 분류하는 것이 자연스럽다.
▶ 1161 <운반노동요> : 이 항목 안에는 ‘유사기능을 가진 민요도 현장의 기능에 따라 분류해야 한다‘는 저자의 원칙에 따라,
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시되고 수신이나 지신에 대한 신성성은 부차적인 모습을 보인다. 이는 천신숭앙에서 천신과 지신, 또는 천신과 수신을 모두 신성시하는 방향으로의 변모를 뜻한다고 본다.
참고문헌
◈ 강등학, 한국 민요의 사적 전개 양상, 한국구비문학회, 1
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시대의 문학은 뒷시대의 문학으로 지속되고 그 지속과 함께 변화가 일어나므로 지속과 변화를 함께 포괄하여 계승된다. 조동일, 『한국문학통사』, 지식산업사, 1982, 237쪽.
그러므로 자유시 형성과 민요시 현대시조 형성을 이원적으로 보지
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시대의 변천에 따라 기능요가 그 고유기능을 잃고 비기능요로 전환된 것도 많으며 앞으로도 더 그럴 것이다. 유흥민요의 종류로는 <노랫가락> <청춘가> <창부타령><길군악> <육자배기> <신고산타령> <수심가> <
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시집> 中 과시, 한시, 육담풍월, 언문풍월의 네 종류가 있음.
다. 육담풍월과 언문풍월의 의의
* 육담풍월과 언문풍월은 장난이고 진지하게 개척할 만한 의의를 갖지 않는다. 그러나 악부시민요 시가 대거 나타나 한시가 변모를 겪고, 육담풍
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민요의 75조와 상통하는 것이 인정되나, 엄밀한 의미의 75조가 일본에서 들어왔다는 사실을 뒤집는 단서는 될 수 없다.
어쨌거나 이러한 견해는 우리 시가 가운데 여러 부분에서 75조의 자수율에 해당한다고 보는 시행들을 근거로 하여 그런 판
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시조의 문학사적 의의: 1920-1930년대 시조부흥운동의 재인식」
심선옥, [특집: 한국 근대문학 양식의 형성과 전개] 1920년대 근대시의 근원(根源)과 성격, 상허학보, 상허학회 10, 2003.2, 285-311
엄성원, 1920년대 민요시의 시적 전개 과정과 근대적 특
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리듬게임 Ⅰ·Ⅱ Ⅰ. 개요
Ⅱ. 음악의 정의
Ⅲ. 음악의 요소
Ⅳ. 음악의 이해과정
Ⅴ. 음계의 정의
Ⅵ. 음계의 종류
1. 온음계
1) 장음계
2) 단음계
2. 기타 음계
Ⅶ. 민요의 음계형태
Ⅷ. 단조음계 나란한조 음악
참고문헌
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