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소요유>
1)인생의 궁극적 목적은 절대적인 정신적 자유의 삶을 영위하는 것이다.
2)안명(安命)
3)소요유
<수양론> (소요유에 이르는 방법)
1)진지론 (지식과 진지의 구분)
2)성수반덕의 방법(심재/좌망)
(1)심재
(2)좌망
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좌망, 조철이라는 단어가 언급된 곳을 찾아서 앞뒤 맥락을 확인하여 각각에 대하여 그것이 무엇을 말하는 것인지 각자가 이해한 대로 서술하여라.
Q.<논어>에서 ‘군자’ 라는 용어가 언급되는 구절을 선택해 본인이 생각하는 명상과 관련
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좌망(坐忘)과 심재(心齋)
물아일체(物我一體)의 경지(境地)
안명론(安命論)
진지론(眞知論)
三. 장자(莊子)의 평심(平心)
四. 기록(記錄)으로 본 장자(莊子)의 생애(生涯)
五. 일화(逸話)로 본 장자(莊子)의 인품(人品)
六. 장자(莊子)의
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좌망(坐忘)을 제시한다. 인 의 예 지 등의 도덕을 잊고자 한다면 자기 자신의 육체와 마음을 일체 잊어버리는 것이 가장 좋은 방법이다. 왜냐하면 마음속에 생각하는 것도, 추구하는 것도 없다면 인 의 예 악도 쓸데없는 것에 지나지 않기
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좌망(坐忘)이라고도 한다. 좌망이란 단정하게 앉아서 잡념을 떨쳐버리고 무차별의 경지에 들어가는 것이다. 이러한 망형의 다도정신은 고려청자의 다기에도 투영되었는데, 때문에 송나라의 태평노인은 고려청자의 비색은 천하에서 제일이라
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좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지를 뜻하는데, 端坐하여 일체의 物我, 是非, 差別을 잊어버리는 정신 상황이다.
, 見毒, 조철 등의 表現은
모두 莊子가 철저하게 解脫한 精神的인 自由를 積極的으로 追求하고 있었다는 것을
意味한다.
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