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얻었고 감동하였으며 삶의 풍성함을 경험하였다. 그에게 동조하지 않은 사람들조차도 그의 가르침에 놀랐다. 그는 다른 사람의 가르침을 인용하는 것이 아니라 자신 것 즉, 하늘에서 온 것을 말씀하셨기 때문에 그의 가르침에 권위가 있었던
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주일학교 교사의 차이와 주일학교 교사상 ------p15
4.공교육에서의 기독교인 교사 ------------------------------p16
1)공교육에 관하여 -----------------------------------------p16
2)일반 교육학에서 본 교사의 역할 --------------------------p17
3)기독교적 관점에
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주일학교 만들기. 기독신문사. pp.273-275
임재택, 유아교육기관 운영관리, 양서원, 1995.
정갑순(2005). 교회학교 영아부 교육 시리즈① “영아부 교육론”, 총신대학교출판부. pp.84-85.
정희영(2005).기독교 유아교육과정: 기독교 유아교육과정 개
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교육론.” 김현진, 『공동체신학』. 서울: 예영커뮤니케이션, 1998.
은준관. 『기독교교육현장론』. 서울: 대한기독교출판사, 1988.
강희천. 『교사의 교육신학』. 서울: 종로서적, 1988.
강희천. “주일교회학교 교육에 관한 연구” 『연세교육과
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주일학교에 출석하게하고 그 이상은 청년회에 가입하여 훈련을 받는 방법을 취했다.
참고문헌
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주 선애 『교회 교육』1982.
임 종달 『커뮤니케이션과 기독교 교육』서울, 서울서적
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교육론은 학교 형태의 교회교육 시스템에 대한 번성이다. 또한 학문적인 발전 단계에서 영성교육의 발전을 찾아볼 수 있다.
“주일학교는 죽었다”고 외친 존 웨스터호프의 주요 이론의 하나는 신앙공동체 교육이론 혹은 회중을 기초로 하
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2. 정현선, 청소년 대상 미디어 교육의 현황과 제도화 움직임에 대한 비판적 고찰, 한국청소년연구(Vol. 15. No. 1), 2004. I. 들어가는 글
II. 미디어교육의 초기역사 : 사회운동단체, 사회시민단체,종
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유영산, 지역사회를 위한 교회의 과제연구(지역사회봉사를 중심으로), 총신대학교 교육대학원 종교교육과 종교교육 석사학위 논문, 1998
윤영민, 교회의 본질과 사회적 책임 고찰,
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