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주자학(성리학)의 기능
1. 효
2. 사림파와 훈구파
1) 훈구파
2) 사림파
3. 유향소의 설립과 운영과정
4. 향약
5. 향약의 시행
6. 기묘사화 이후
Ⅱ. 주자학(성리학)의 수용
Ⅲ. 주자학(성리학)의 심화
Ⅳ. 주자학(성리학)의 존주론과 명분
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Ⅰ. 성리학(주자학)의 성격
Ⅱ. 성리학(주자학)의 역사
Ⅲ. 성리학(주자학)의 기본이념
Ⅳ. 성리학(주자학)의 인물성동이론
Ⅴ. 성리학(주자학)의 태극설
Ⅵ. 성리학(주자학)의 내면화
Ⅶ. 성리학(주자학)의 심화
참고문헌
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성리학 사상의 수용, 한국 사회 사상사 논총, 지식산업사
정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교출판부
한국종교연구회(1998), 2장 I. 6. 성리학의 도입, 한국 종교문화사 강의, 청년사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 개념
Ⅱ. 성리학(주자학)
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성리학 수용의 사상적 배경, 고려대박사학위논문
유명종(1985) / 조선후기 성리학, 이문출판사
진래 저, 안재호 역 / 송명 성리학, 예문서원
황의동(2001) / 송준길의 성리학 연구, 새한철학회 23, 새한철학회 Ⅰ. 성리학(주자학)의 형성
Ⅱ.
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성리학 연구, 강원대학교 출판부
○ 황의동(2001), 송준길의 성리학 연구, 새한철학회 23, 새한철학회 Ⅰ. 주자학(성리학)의 전파
Ⅱ. 주자학(성리학)의 기본이념
Ⅲ. 주자학(성리학)의 학파분화
Ⅳ. 주자학(성리학)의 퇴계학파
Ⅴ. 주
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명분이나 의리를 내세워 문벌족벌의 이익을 탐하는 풍조, 程朱學의 妄言과 餘他학문을 배격하여 斯文亂賊으로 몰아붙이는 학문풍토 등은 성리학의 역기능 현상으로 지적될 수 있다. 그러나 이런 풍토를 지양하고 민생이나 민리를 위한 사회
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배경
◎ 양명학의 성격
◎ 주자학과 양명학
◎ 조선의 양명학 수용과 그 특징
◎ 양명학이 문학에 끼친 영향
◎ 양명학의 영향을 받은 문학 작품 탕현조의 <모란정>
◎ 양명학이 사회에 끼친 영향
◎ 조선시대의 성리학 문제
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존주론과 명분주의
16세기를 지나면서 조선사회에 유교적 윤리규범이 보편화되고 주자학적 명분론에 입각한 사회질서가 확고히 정착되면서 성리학이 차츰 교조화되어 가는 경향은 앞에서 살펴본 바와 같다. 조선성리학의 경직화 현상은 명
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성리학에 대한 이해가 심화되고 이를 받아들인 신진 관료층이 정치세력으로 커나가면서 불교 비판관 배격은 크게 거칠어짐.
- 위화도회군 후 창왕이 왕이 된 뒤부터는 불교배척운동이 본격적으로 일어남
- 특히 정도전은 불교에서 주장하는
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개혁(원 간섭기의 개혁정치)
2. 공민왕의 개혁정치
<권문세족과 신진사대부 대립과 조선건국>
1. 권문세족이란
2.신진사대부의 성장과 분화
1) 신진사대부의 성장
2) 신진사대부의 분화와 권문세족과의 갈등
<성리학의 수용과 발달>
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