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율곡이이’ 가 누구인가
율곡 선생의 학문은 현실적인 문제 해결을 중시하는 실천적 학문으로 조선 유학계에 영남학파의 거두인 퇴계 이황과 쌍벽을 이루며 기호학파(畿湖學派)를 형성 주도하여 조선시대 성리학 발전에 지대한 공헌을 하였
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성리학(性理學)의 수준을 격상시킨 학자로 평가받는다. 기대승(奇大升)과의 논쟁은 조선 전역으로 파급되어 성리학에 대한 이해가 깊어졌으며, 향약 제정과 서원 건립은 성리학적 정치관이 곳곳에 퍼질 수 있도록 하였다. 그의 인품과 처세
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퇴계 이황의 핵심사상
(1) 이기론
(2) 사칠론
(3)궁리론과 수양론
6. 특징-한국화한 성리학
1) 양명학을 배척하고 정주학의 입장을 취함
2) 정주학 중에서도 주리적 이기 이원론을 견지함
3) 특히 사칠설과 같은 심성론의 이론적 탐구를 병
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퇴계 학파와 조식을 쫓는 남명 학파로 나뉘었는데, 전자는 남인을, 후자는 북인을 형성하였다. 지역적으로 전자는 낙동강 동쪽, 후자는 낙동강 서쪽에 거주하는 경우가 많았다. 한편, 서인도 이이를 추종하는 율곡 학파와 성혼을 따르는 우계
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교육사상가(교육철학자)
1. 성리학
1) 양촌 권근
2) 퇴계 이황
3) 율곡 이이
2. 실학
1) 반계 유형원
2) 성호 이익
3) 다산 정약용
4) 형암, 아정, 청장관 이덕무
5) 연암 박지원
6) 담헌 홍대용
7) 초정, 정유, 위항도인 박제가
참고문헌
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개혁(원 간섭기의 개혁정치)
2. 공민왕의 개혁정치
<권문세족과 신진사대부 대립과 조선건국>
1. 권문세족이란
2.신진사대부의 성장과 분화
1) 신진사대부의 성장
2) 신진사대부의 분화와 권문세족과의 갈등
<성리학의 수용과 발달>
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성리학의 성립과 전개
성리학, 주자학은 불교와 도교, 특히 선불교에 눌린 상태로 대두되었으나 주자나 우리나라의 이퇴계의 주리론적인 입장에서 삼강오륜의 윤리도덕을 모든 존재의 근본 의미로 자리매김 시켰다. 또한 2원론에 입각하여
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성리학의 성립과 전개
성리학, 주자학은 불교와 도교, 특히 선불교에 눌린 상태로 대두되었으나 주자나 우리나라의 이퇴계의 주리론적인 입장에서 삼강오륜의 윤리도덕을 모든 존재의 근본 의미로 자리매김 시켰다. 또한 2원론에 입각하여
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성리학의 성립과 전개
성리학, 주자학은 불교와 도교, 특히 선불교에 눌린 상태로 대두되었으나 주자나 우리나라의 이퇴계의 주리론적인 입장에서 삼강오륜의 윤리도덕을 모든 존재의 근본 의미로 자리매김 시켰다. 또한 2원론에 입각하여
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율곡의 생애와 사상
흔히 퇴계 이황을 영남학파, 율곡 이이를 기호학파의 대표라고 하여 경쟁관계로 오해하는 경우가 많다. 이는 영남학파와 기호학파가 각각 동인정파와 서인정파로 갈라져 정치 현장에서 경쟁한 사실에서 비롯 (1) 한국
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