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성리학의 재평가 - 창작과 비평. 이태진
조선전기의 성리학 - 한국사 8, 9. 김항수
17세기 후반 조선사상계의 분화 - 역사와 현실. 한국역사연구회 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 조선의 성리학.
1) 15세기의 유교정치와 성리학
2) 16세기의 사림
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성리학은 다양한 사상체계를 갖출 수 있었다. 이와 같이 성리학 내부에서 다양한 학문과 사상적 흐름이 형성되었다. ■주자
■주자학의 정의
■주자학의 성립
■주자학의 사상적 특징 (* 이 (理)와 기 (氣)의 개념차이)
■주자학의
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성리학의 체제
나. 통시적인 관점에서 보는 주자학의 변화과정
-1. 여말의 국가증흥론과 주자학
-2. 선초의 주자학 <국가의 안정을 위한 성리학적 질서의 수용>
-3. 조선의 성리학
-유교정치 기반의 확립
-관학파의 학풍
-사림파의 대
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주자학을 해석하는 차이 내지는 그 인식과 깊은 연관성이 있다고 보아야 한다.
5. 결론
조선왕조 시기에 성리학은 지배적인 정치이념으로 확고히 착근하였다. 성리학에서 규정하는 군신관계는 이상사회를 구현하기 위한 ‘동도자’로서 군주
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성리학임을 인식할 때 주자는 실로 위대한 인물임에는 틀림없다.
《 참 고 문 헌 》
오오하마 아끼라 임헌규 譯, 주자의 철학, 인간사랑, 1997
이강대, 주자학의 인간학적 이해, 예문서원, 2000
이광율 유명종, 중국철학사 上中, 중문출판사, 1999
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주자학}, 이형성 역. 서울: 예문서원, 1997.
陳 來. {송명 성리학}, 안재호 역. 서울: 예문서원, 1997.
조민환. {중국 철학과 예술정신}. 서울: 예문서원, 1997.
中田勇次郞. {文人畵 論集}, 정충락 역. 서울: 미술문화원, 1984.
3. 논문류
金敬子. [文人畵의
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성리학 ; 주자학
정의 : 중국 송(宋) 명(明) 나라 때 학자들에 의하여 성립된 학설이다.
흔히 성리학 이라고 하면 주자학을 말하는 경우가 대부분으로 실천철학적인 여러 분야에서 새로운 유학사상을 수립하였다.
조선에서는 건국 초
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우선 송학, 성리학, 주자학 용어부터 정리하자면, 송(宋)대에 발흥한 신유학을 송학이라 부르며, 이를 발전하여 계승한 것이 성리학, 나중에 주자가 이를 통틀어 정리하여 후대에는 주자학이라 부르게 된 것이다. 각각이 칭하는 내용의 범위는
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, 그 밖에 주돈이(周敦)•장재(張載)•소옹(邵雍) 등이 여러 학설을 편 것을 남송(南宋)의 주희(朱熹:朱子)가 집성(集成)•정리하여 철학의 체계를 세운 것이 성리학으로, 일명 주자학(朱子學)이라고도 한다. 단군신화와 성리학
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, 그러나 ‘물(物)의 이(理)’와 ‘심(心)의 이(理)’와의 통일적인 파악에는 아직 불충분한 점이 있었다. 창시자 소개
역사적 배경 (성리학 등장배경)
주자학의 사상
1. 이기론(理氣論),이기이원론
2. 도덕론(道德論)
3. 수양론(修養論)
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