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성리학, 예문서원, 1997
方東美, 新儒家哲學18講, 臺北: 黎明, 1983
국문 요약
여기에서 말하는 ‘비판’이란 일종의 칸트적인 개념으로, 칸트가 그의 비판서들에서 진행한 작업을 원용한 것이다. 다시 말해서, 칸트가 이성을 이성 아닌 것으로부
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주자학에 동의하는 학자는 주희의 해석에 따르는 경향이 강했고, 양명학을 유학의 정통으로 주장하는 학자는 가능하면 양명학의 논리에 가까운 쪽으로 해석하는 경향이 있었으며, 전체 중국철학을 관통하는 하나의 개념을 강조하는 학자는
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주자학자로 지칭되게 되었다.
이와 같이 그는 이제까지 위축되었던 국자감을 일으켜 세우고 나아가서는 많은 선비들을 직접 가르치니, 이로써 고려는 교학이 크게 부흥되게 되었다. 더불어 안향의 아들 우기 또한 충렬왈 때 과거에 급제하여
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주자학과 서학에 대한 비판적 수용과정을 중심으로-, 연세대학교 대학원, 2006.
신용하, 조선후기 실학파의 사회사상연구, 지식산업사, 1969.
정성철, 실학파의 철학사상과 사회정치적 견해(상), 도서출판 백의,1989.
주칠성, 실학파의 철학사상,
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주자학과 서학에 대한 비판적 수용과정을 중심으로-, 연세대학교 대학원, 2006.
송영배, 다산 철학과 『천주실의』의 패러다임 비교 연구, 한국실학연구, 2000. 제2호, 한국 실학연구회, 민창문화사, 2000.
신용하, 조선후기 실학파의 사회사상연구
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성리학적 논의 구조이지만 이로부터 탈피하고자 노력했던 사람이나, 허균과 같이 인심도심에 대한 형이상학적인 사변 논쟁 자체를 부정함으로써 인간의 자연스런 심성의 발로를 강조한 사람의 논의는 이 논의의 변용 가능성과 관련해서도
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성리학의 발달
Ⅱ. 근대 사회- 조선 후기(문호개방 이전까지)
1. 제도의 개편과 정치변화
(1) 통치체제의 개편
(2) 정국의 변화와 탕평책
(3) 정치질서의 파탄
2. 경제구조의 변화와 사회변동
(1) 생산
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퇴계학」, 『퇴계학보 Vol.117』, 퇴계학연구원, 2005.
이원영, 「이항로의 존화양이론 : 이론적 구조」,『한국정치외교사논총 Vol.20』, 한국정치외 교사학회, 1998.
이이화, 「척사위정론의 비판적 검토 - 화사 이항로의 소론을 중심으로 -」,『한
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열하일기
- 문체반정
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문체반정(文體反正)
Ⅲ. 박지원
1. 북학파로서의 그의 입지, 생애, 문학관, 관리관
2. 열하일기
3. 열하일기 문체 파동
Ⅳ. 문체반정의 문학사적 의미 재발견
<참고문헌>
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학파는 주로 19세기에 우리 나라의 고전 연구와 관련이 깊다.
62. ⑤
실학자들은 민족의 주체성을 강조하는 입장에서 사서를 저술하였다.
63. 백과 사전류
64. ③
65. ②
경세 치용 학파의 실학자들은 토지 소유의 편중으로 농민 생활이 안정되
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