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학파도 자신들이 보편적인 진리로 받들어 모시는 경에 대해서는 아무 제한 없이 ‘경’자를 붙일 수 있었다.
- 절대적이라고 믿었던 진리체계, 즉 경전을 갖고 있었던 각 문명권은 이를 사수하고 전파하기 위해 때로는 무자비한 종교 전쟁을
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학파(성호학파)의 성립
-대표 저서 : 「성호사설」, 「곽우록」
-특징
①가정교육중시, 소극적 여성교육
②교육의 기회균등, 능력제일주의의 인간평등관 주장
③숭례사상 강조
(5) 정약용
-실학을 집대성
-교육이념 : 실학정신
-교육적 인간
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학파(성호학파)의 성립
-대표 저서 : 성호사설, 곽우록
-특징
①가정교육중시, 소극적 여성교육
②교육의 기회균등, 능력제일주의의 인간평등관 주장
③숭례사상 강조
(5) 정약용
-실학을 집대성
-교육이념 : 실학정신
-교육적 인간상
→실
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성리학의 정착 ④ 고증학의 수용
⑤ 서민 문화 성장
134. 다음의 서적들에서 공통적으로 제시하고 있는 것은?
담헌연기 열하일기 북학의
① 농업 기술 개량 ② 청의 문물 수용
③ 서양 종교 허용 ④ 토지 제도 개혁
⑤ 국학 연구 중시
135. 대동
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학파) 사회에 큰 영향을 끼치지는 못하였다. 실학은 몰락 양반들의 사상이었으므로 정책에 거의 반영되지 못하였다.
114. ④
3포 왜란 - 임시 기구로 설치(중종 때)
을묘왜변 - 상설 기구화
임진왜란 - 최고 합의 기구화
흥선 대원군 - 기능 축
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학파의 사상가들은 서구의 침략상을 먼저 인식하여 그들 나름의 사상을 전개하고 직접 실천했다.
우리는 지금까지 한국의 근대사상에 관하여 알아보았다. 역사를 배우고 과거의 사상을 음미하는 것은 역사는 바로 내일의 우리의 모습을 예측
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경향
(2) 송대 성리학의 사상 체계
(3) 명대 양명학
(4) 청대 고증학
3. 도가 사상의 형성
4. 도가 사상의 변질
5. 불가의 윤리 사상
6. 불교 사상의 전파
7. 중국 불교의 전개
8. 동양의 인간관과 자연관
9. 동양 사상의 현대적 의의
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관용이 큰 몫을 하였다고 할 수 있다. 제 1부 중국 철학
제 1장 상고시대의 신화
제 2장 선진유학(先秦儒學)
제 3 장 도가(道家)사상
제 4 장 제자(諸子)철학
제5장 송대 성리학
《제 2 부 인도철학》
제1장 고대철학
제2장 불교철학
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학파의 인식과 문학』, 태학사, 2001.
3. 吳壽京,『연암그룹 연구』, 한빛, 2003.
4. 이동환,『실학시대의 사상과 문학』, 지식산업사, 2006. ☆목 차☆
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 연암 박지원
Ⅲ. 연암그룹의 학문성향
Ⅳ. 연암의 문학관
Ⅴ.
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1) 마음의 구조
2) 마음의 작용
6. 이이의 심론
1) 마음의 구조
2) 마음의 작용
3) 이이와 이황의 성리학적 견해의 차이점
(1) 이황의 주리론
(2) 이이의 주기론
7. 공부이론
1) 동양의 공부이론
2) 서양의 공부이론
3) 이황의 공부이론
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