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학파를 형성하여 朝鮮(조선)양명학의 맥을 이어 가게 만들었다. 鄭齊斗(정제두)를 통해 드러나는 양명학은 實心(실심)에 근거를 하여 성리학과 조선후기 實學(실학)의 태동을 이어주는 架橋(가교) 역할을 하였다는 점에서 의의가 있으며, 이들
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성리학 사상에 깊은 영향을 주었다. 일찍이 당대부터 \'3교\'의 통합이 나타나고 있고 이것은 송과 명대에 이르러 대중적인 운동이 되었다.
10. 동양사상에 대한 이해와 고찰
도교 또는 도교적인 것을 인식하는 것이 동양 사상과 문화를 이해하
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학파 중 이학을 집대성한 주희의 서원 콤플렉스를 가장 엄격했다. 먼저 역사서에 근거 하면 주희(朱熹, 1130 ~ 1200)와 연관된 서원은 약 67곳이다. 주희가 창건한 곳이 4곳, 수리 복원 시킨 곳이 3곳, 공부한 곳이 6곳, 강학한 곳은 20곳, 예전에 강
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학파로 성립, 성호사설
4) 정약용
실학을 집대성
6. 교육영향
①한말 개화사상에 영향
②평등교육론을 제시
③열린교육체제
④새로운 학제에 따른 교육구상
⑤교육을 통한 사회, 국가발전 구상
Ⅶ. 한국교육사 근대교육
고대-근대까지의 교육
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제5장 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제 2부 인도철학
제 1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
제 2장 불교철학
1. 유물론과 쟈이나교
2. 불교의 진리
3. 부다의 사상사적 의의
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이 보고서의 의의가 있다고 하겠다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 실 학
1. 실학사상의 대두와 그 배경
2. 실학에 있어서 학파적 계통
3. 실학의 사상적 특징
Ⅲ. 실학의 재조명
Ⅳ. 결 론
* 참고문헌
* Abstract
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성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제2부 인도철학
제1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
제2장 불교철학
1. 유물론과 쟈이나교
2. 석가의 생애
3. 불교의 진리
4. 초기교단의 발전
5. 부다
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성리학의 허상을 청산하자는 자유성(實正), 과학성(實證), 현실성(實用), 그리고 민본정신을 바탕으로 인간과 사회를 향상하고자 하는 것이었다. 이병주 외(1998)『한문학사』참조
[참고문헌]
김지용(2003),『박지원의 문학과 사상』, 한양대학교
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개관
1. 성리학 사상
2. 등장배경 및 전개과정
3. 내용
Ⅱ. 퇴계의 교육사상
1. 사상
2. 교육목적 및 내용
3. 교육과정 및 방법
4. 교육적 의의
Ⅲ. 율곡의 교육사상
1. 사상
2. 교육의 목적 및 내용
3. 교육의 과정 및 방법
4. 교육적 의의
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성리학의 전성기를 활짝 꽃피운 두 학자 이황과 이이. 그들의 깊은 연구와 통찰이 있었기에 지금의 우리 민족에게 내재되어있는 뿌리 깊은 민족성이 중요한 때에 그 영롱한 빛을 발하는 것이 아닌가 생각이 든다. 퇴계는 누구인가?
율곡
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