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4. 구재학규
5. 진학절목
6. 경외학교절목
7. 학교사목
8. 학교모범
Ⅶ. 조선시대교육의 교육철학자(교육사상가)
1. 성리학
1) 양촌 권근
2) 퇴계 이황
3) 율곡 이이
2. 실학
1) 반계 유형원
2) 성호 이익
3) 다산 정약용
참고문헌
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으므로 이 \'경\'이야말로 퇴계 사상의 핵심이며 퇴계가 존경받는 이유도 이러한 경의 태도를 한 평생 몸소 실천한 인격자이기 때문이다.
2. 율곡 이이의 철학과 사상
1) 이기지묘(理氣之妙)
이기지묘란 리와 기가 오묘하게 합해 있다는 말로,
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퇴계의 생애>
<율곡의 생애>
2. 思想的 바탕
<퇴계의 사상적 바탕>
<율곡의 사상적 바탕>
3. 哲學思想
<퇴계- 인간중심>
<율곡 - 자연중심 >
4. 理氣說
<퇴계- 주리적 理氣이원론>
<율곡- 주기적 理氣일원론>
5. 心性論
< 퇴계의
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율곡의 관점도 완전한 것일 수는 없다. 이제는 퇴계와 율곡의 비교에서 누가 더 주자적인가를 따지기보다는 퇴계와 율곡이 왜 자신들의 주자을 굽히지 않고 관철시키려 했는가에 대한 고민이 있어야 할 것이다. 또 성리학적 세계관만이 진리
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퇴계 이황의 <도산십이곡> 지도론』, 1981학년도 석사학위 청구논문. - 도산십이 곡의 교과서적 해석 참조.
심영구, 『율곡 이이의 <고산구곡가> 지도론』, 1981학년도 석사학위 청구논문. - 고산구곡 가의 교과서적 해석, 고산구곡가와
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퇴계의 이 위주의 이기이원론 이기호발설에 대해서는 기의 중요성과 이기불리를 들어 기발일도설(氣發一途說) 이기지묘를 주장하였다. 즉 이율곡은 서경덕과 이퇴계 등 당대 성리학자의 상이한 주장을 균형있게 아우르며 그의 독특한 성리
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율곡선생의 교육사상의 탐구는 오늘날 서양철학에 토대한 외래 교육사상이 풍비하고 있는 교육학계에 상당한 가치가 있는 작업이 될 것이다. 1. 이황
1) 퇴계의 교육사상
2) 퇴계 교육사상의 현대적의의
2. 이이
1) 율곡의 교육사상
2)
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율곡의 기의 발현은 평범한 인간들을 성리학적 이념에 따른 성인으로 교화(敎化)시키는 가능성을 확고히 담보하는 “치인 지향적 인간형성관”의 계기를 강력하게 가진다고 할 수 있는 것이다. 1. 퇴계의 인간형성관과 “리”의 발현
2.
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퇴계 이황과 율곡 이이의 교육사상 비교표
구 분
이황(퇴계)
이이(율곡)
교육사상
理氣二元論(主理論)
敬과 立志
二元論的 一元論 : 理乘氣發說(主氣論)
立志와 誠
교육목적
성리학적 도덕인 양성
立志, 明知, 力行의 이념으로 聖人
교육내용
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퇴계 이황(退溪 李滉)과 율곡 이이(栗谷 李珥)의 성리학 사상의 특성은 퇴계가 집필한 성학십도(聖學十圖)와 율곡이 집필한 성학집요(聖學輯要)를 중심으로 하고 관련 문헌자료들을 바탕으로 고찰하였다. 퇴계는 이기론(理氣論)과 심성론(心
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