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성리학과 분명히 구별 됨.
⑥ 실학의 유파
학파 이름
시기
대표적인 인물
내용
경세치용
(經世致用)
학파
실학운동의 제1기
(18세기 전반)를 대표하는 학파
유형원(柳馨遠), 이익李瀷)
토지제도와 행정기구 및 기타 제도
상의 개혁에 주된 관심
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율곡에게 있어서는 성이, 행은 물론이고, 지와 행, 나아가 수기치인 공부의 근저에서 근본으로서 작용하게 되는 것이다.
주지하듯이 율곡은 어느 성리학자에 비해서 학문 및 성인됨의 공부에 있어서 立志의 문제를 강조했다. 이 하나의 예는
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학파문학과 한문단편」,『한국한문학사의 시각』, 창작과비평사, 1984, 427쪽.
신유옥사나 문체반정은 청나라의 학풍과 서구 사상의 유입에 따라 주자학적 교학체계가 심한 도전을 받아 흔들리게 되자, 이에 위기의식을 느낀 보수진영에서 일
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주자학의 이론체계에서 벗어나 실학을 독자적인 철학체계로 체계화시킨 실학의 집대성자로 일컬어지고 있다.
그는 당시의 시대에 정치적, 경제적으로 만연해 있는 사회적인 부패와 방납 등의 해결을 위해 토지개혁론으로 여전론을 제시한다
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주자학자(성리학자) 율곡 이이
율곡의 입장은 어디까지나 퇴계의 수양철학을 근본으로 삼으면서도, 거기에 머물지 않고 정치적 실천의 장에 나아가 지치를 실현하여야한다는 실천철학적 과제를 달성하는 것이었다. 이에서 보면 율곡은 한국
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성리학 수용의 사상적 배경, 고려대박사학위논문
5. 유인희(1984), 퇴계·율곡 이전 조선성리학의 문제발전, 동방학지 42
6. 한국역사연구회(1992), 한국역사, 역사비평사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 성격
Ⅱ. 성리학(주자학)의 역사
Ⅲ. 성리학(
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율곡 이이의 문학론 연구, 고려대 석사
신천식(1998) : 고려후기 성리학의 수용과 교육사상, 명지대학교 출판부
윤남한(1975) : 유학의 성격, 한국사 6
한국학술정보 편집부(2006) : 갈암 이현일 문집 4 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 갈암 이현일의 성리학
Ⅲ.
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성리학 왕정론은 크게 기여하였지만, 16세기 사화의 시대를 맞아 처절한 희생을 당하게도 되었다.
그리고 16세기 후기의 사림정치기를 맞아 조선 성리학은 전성을 구가하게 되었다. 퇴계의 理發說과 율곡의 氣發一途說은 모두 주자가 미쳐 명
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퇴계집-무진육조소’, ‘율곡집-동호문답’을 통해 본 조선 성리학의 흐름
5. 봉사, 예송변을 통한 주자학을 바탕으로 한 국가질서의 확립 양상 고찰
6. ‘목민관은 무엇인가’, ‘선인문’에서 보는 실학 사상의 도입과 전개
7. ‘국가빈궁
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성리학자들은 일부에서는 “인간의 본성은 동물의 본성과 같다” 라고 주장하고, EH한 일부에서는 “인간의 본성은 동물의 본성과 다르다” 라고 주장을 하여 서로 한술적 논변을 전개하기에 이르른 것이다. 이것은 주자학은 윤리중시적 성
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