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동북공정에 맞설까?
북한이 1979년 『조선전사』를 편찬하면서 고구려의 대외투쟁을 강조한 것이나 1990년대 한-중 수교 이후 고구려 유적 답사에 나선 수많은 한국사람들이 중국에서 보여준 민족적인 감정 자극, 그리고 2000년 남북관계의 개선
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한국사 상』, 계백, 1994
박영규, 『한권으로 읽는 고려왕조실록』, 들녘, 2000
이은직 정홍준 역, 『조선명인전 1』, 일빛, 2005
정성희, 『인물로 읽는 고려사』, 청아출판사, 2000
조동걸 한영우 박찬승, 『한국의 역사가와 역사학』 상, 창작과
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중국이 동북공정을 하며 득달같이 달려들자 고구려를 부르짖고 발해를 부르짖는다. 이런 것이 우리의 냄비근성과 집단주의의 표출이라고 생각한다. 조선족들, 그리고 고려인들은 이런 우리의 모습을 보며 얼마나 한숨을 지을지, 조국의 독립
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20세기 후반 중국의 국학과 전통문화가 새롭게 조명된 배경을 설명하고, 그것의 정치적, 상업적 전용 양상을 서술하세요.
2. 20세기 후반 이후 중국 중화주의의 발현 양상을 주요 역사문화공정과 ‘중국몽’ 등의 사례를 들어 설명하세요.
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주의
3.2.3 신세대만을 위한 드라마로의 전락
4. 퓨전사극이 나아가야 할 방향
4.1 본질에 충실한 제작
4.2 올바른 역사관 정립
4.3 진실과 오락의 적절한 균형
4.4 생산자와 소비자의 커뮤니케이션
5. 결론
5.1 요약
5.2 전망
*참
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민족주의와 애국심에 입각해서 그런 것일까? 모두가 똑같이 생각하는 것이라면 이건 사람들을 선동하는 것이 아니라고 본다. 우리 모두의 문제이고 다시 한번 돌아보고 해결하고 바로잡아야 할 것이라고 생각한다. 1. 소설가 김진명에 대
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역사 ( 3 - 5 )
4. --- 간도의 가치 ( 5 - 7 )
5. --- 간도 분쟁사 ( 7 - 9 )
6. --- 간도가 우리 땅인 근거 ( 9 - 11 )
7. --- 간도에 대한 한국 ‧ 중국의 대처 ( 11 - 13 )
8. --- 앞으로의 대처 방안 ( 13 - 16 )
9. --- 마치는 말 ( 16 - 18 )
10. ---
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한국사를 결과론적
으로 해석하고자 하는 어떠한 역사관도 결국은 불완전한 역사관으로 전락하지 않을 수 없
다. 왜냐하면 내재적 발전론은 한국사를 설명하는 특수한 역사관이 아니라 모든 민족과 국
가에 보편적으로 적용되는 일반론이기
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동북공정)
- 탈북자 처리 문제(탈북자 수색 및 북한으로 소환)
④ 일본과 중국
- 센카구 열도 분쟁
- 역사 왜곡 문제 갈등
- 서로 팽창주의 경계
⑤ 미국과 일본
- 주일미군 격상 등 군사동맹 강화
- 중국의 군사적 팽창에 대한 공동 대응
- 미국,
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민족은 본디 하나인데 이렇게 떨어져 지내서는 안 된다고 생각하기 때문이다. 요즘은 너무 경제적인 부분에서만 연관을 시키고 나 역시 어떤 일을 함에 있어서 스스로도 모르게 경제적인 측면부터 생각하는 경향이 있다. 아마 물질 만능주의
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