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중국의 고대신화(동양 사상의 원형을 만나다), 문예출판사
정재서(2010) 이야기 동양신화, 김영사
김선자(2004) 김선자의 중국신화 이야기, 아카넷
이인택(2002) 중국신화의 이해, 풀빛
넥서스 차이나(2013) 중국신화의 전설, 화서당
노성환(2002) 일
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언어 : 일본어
*독립년월일 : 660BC
*화폐단위 : 엔(yen/￥) 중국과 일본의 간단한 소개
신화란??
신화의 종류
창조신화(중국편)
창조신화 (일본편)
중국의 영웅신화- 예의 이야기
일본의 영웅신화 -스사노오신화-
견우직녀 이야기
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신화인가』 동아시아 1999
김형준 『인도신화』 청아출판사 1994
이경덕 『그리스 신화 명장편100』 가람 2000
신화아카데미 『세계의 창조신화』 동방미디어 2001
최은미 『이집트 신화』 청목사 1993
선정규 『중국신화 연구』 고려원 1996 1.
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따라 아무런 제약 없이 그들의 모습을 빼내어 차용할 수 있는 것이다.
그 외에도 중국의 신화는 이야기 속에 사람 모습이 아닌 형상을 띤 괴물이 폭넓게 존재한다는 특성을 가진다. 이는 그리스나 인도의 신들이 대부분 인간의 모습을 띠고
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신화
서양의 신화보다는 내용적으로 잘 알려져 있지 않지만, 주변에서 동양 신화가 활용된 예는 쉽게 찾아볼 수 있다.
중국 신화 :동양신화의 대표적 위치 차지.
· 활용된 대표적 예:
ex) 마법천자문
우리나라 아울북에서 출간한 20권 완간 예
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중국의 문화는 한층 더 확장된다. 과거 한 대에 이르러 중국의 문화를 이성적인 북방문화와 주술적이고 신비주의적인 남방문화가 융합 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 미인이란?
1-1. 미인과 여신
1-2. 미인의 조건
2. 시대별 여성상
2-1. 홍산문
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신화를 통해 이해하면서 오늘 날 자연을 정복에 대상으로만 생각했던 내 자신이 부끄러워진다. 아무리 과학이 발달한다 하지만 인간은 자연물 없이는 살아 갈 수 없는 존재이다. 이 점을 잊지 않고 자연을 아끼며 돌보며 정복에 대상이 아닌
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중국 은나라의 마지막 왕이며 폭군인 주왕의 의롭지 못 하고 억압적인 통치를 전복시킨 주나라의 무왕이라는 주장이 있다. 그는 도교의 제2신의 위치에 있다 << 천비낭낭 >>
<< 관제 >>
<< 서왕모 >>
<< 황제 >>
<< 두모 >>
<< 마원수 >>
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신화소를 포지한 신라나 티벳의 문헌신화는 구비신화의 천지단절신화를 포획하여 자연의 담론을 국가권력의 담론으로 재생산한 결과가 되는 것이다. 그런데 이런 포획과 재생산의 과정이 좀더 분명하게, 그리고 독특하게 보이는 것이 중국
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신화』, 세종서적, 2000.
김선자,『중국신화 이야기』, 아카넷, 2004.
김만중, James.S.Gale 옮김, 『The Cloud Dream of the Nine』, 원더e북, 2002.
김용, 『영웅문』, 고려원, 1986.로즈메리 잭슨, 서강여성문학연구회 옮김, 『환상성 : 전복의 문학 (Fantasy : The
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