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중국학개론>> 송봉규,쟁재일 외 7인 동양문고 1998 p.175∼224
3<<코카콜라 병에 빠진 중국>> 탄도 요시도리 자작나무 1998 p.74∼78. p138∼158
4.<<한권으로 이해하는 중국>> 강준영, 전병권,지세화 지영사 1997 p52∼55. p.193∼196. p.158∼162
5.<<중국인
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, 공산당의 영도, 마르크스-레닌주의와 모택동 사상을 견지해야 한다는 것이 그 내용이었다. 개혁, 개방으로 인하여 급속한 경제 발전은 당연히 중국 사회 내부에서 큰 이슈가 되었고 민심의 불만은 커져만 갔다. 이에 따라 정치 민주화의 요
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이를 \'멍구빠오(몽고포蒙古包)\'라고 부르고, 티베트인들은 \'장빵(장방帳房)\'이라고 부른다.
남부의 험준한 산악 지방이나 수풀과 대나무가 무성한 밀림 지역은 대나무로 원두막 같이 올려서 아래에서는 가축을 키우고 위에는 사람이 살게
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중국학개론 장범석 지음. 한림대학교. 2000년
재미있는 중국사 여행 하유상 감수/강영수 편저. 예문당. 1994년
진한제국사 나시지마 시다오 지음. 임대희 옮김. 혜안. 2004년 ☆서론★
Ⅰ.진한제국의 의미
☆본론★
Ⅱ.진제국의 형성
Ⅲ.
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중국학개론, 동양문고
홍순도, 99색 99인의 중국&중국인, 예문 1. 들어가며
2. 근대개혁에서 드러난 중국인들의 사고방식
3. 현대개혁의 과정에서 나타난 중국인의 의식
4. 노신의 눈을 통해서 본 중국인의 국민성
(1) 대범함과 호탕함
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중국학개론》,서울,동양문고,1998.
4. 중국사학회, 《중국역사박물관1》, 서울, 범우사, 2004.
5. 심규호,《연표와 사진으로 보는 중국사》,서울,도선출판 일빛,2002.
6. 저우스펀,김영수 역《사진과 그림으로 보는 중국사 강의》경기,돌베개,2006.
7.
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1.유교[儒敎]
1)공자를 시조로 하는 중국의 대표적 사상.
2)인을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 수신,제가,치국,평천하의 실현을 목표로 한다.
공자의 윤리사상
仁의 사상
: 의미 - 인간의 본질을 이루고 있는 사랑의 정신 -
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내려가 밀교수행과 경전 번역을 한 역경사 마르파에 의해 창립되어 미라래파에 의해 널리 퍼진 밀교 종파이다. ‘하얀 옷의 거사’라는 이름의 이 2대조사 미라래파는 우리에게도 친숙한 《십만송(十萬頌)》이란 유명한 시집의 저자로 알려
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있는 카라코룸에서 당시 대도(大都)라고 불리던 베이징으로 옮겼고, 1271년에는 왕조의 이름을 중국식으로 원(元)이라고 정하여 중국식 조정의례를 제정하였다. 송에는 몽골의 학살을 막아야 한다는 의식을 갖은 관료나 장군들을 통치하기에
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본문
2. 본문
18세기는 청조를 수립한 통치자들이 명.청 교체의 혼란으로 인해 중단된 경제적 성장과 사회변화의 파고를 진정시키려고 했던 시기로, 중국 근대시기 가운데 가장 역동적인 시기중 하나였다.중앙아시아에 대한 통제를 강화하
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