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아닌 하나님의 뜻과 생각, 주님의 주신 지혜로 감당해야 할 것이다. 기독교는 인간 구원에 있어서 왜 중보자를 필요로 하는가?
-서 론
문제 제기
본 론
-하나님과 인간의 관계
-중보자의 필요 이유
결 론
-전체적인 결론
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인간의 영원한 구원 혹은 저주에 관계된다. 아우구스틴의 은총론은, 구원 혹은 저주의 결정이 개별자의 자기 결정에 맡겨져 있을 수 없다는 데서 출발한다. 모든 확실성과 확신은 신의 의지에 달렸다.
그러나 아우구스틴이 펠라기안들과 논
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구원론
1. 원래의 인간(창1:27-28)
2. 인간의 문제(창3:1-20) - 아담과 하와가 몰랐던 사실
3. 해결책
4. 가인의 예배를 받으시지 않은 이유
5. 아벨의 예배를 받으신 이유
6. 결론
Ⅳ. 구원론의 정의
Ⅴ. 구원론의 중요성
Ⅵ. 구원론과 모세
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론, 서울 : 복음 신문 출판국
ⅵ. 호주성산역사신학연구실, 헬레니즘 세계와 그리스도교의 형성 Ⅰ. 예수그리스도의 명칭
Ⅱ. 예수그리스도의 구원론
1. 내적인 삶
2. 외적인 삶
Ⅲ. 예수그리스도의 신분
1. 그리스도 신분의 교리개관
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론』. 서울: 도서출판엠마오, 1991.
2) 김성곤. 『두날개로 날아 오르는 건강한 교회』. 경기: 두날개, 2010.
3) 김승경. 『통전적 기독교교육과 교육목회』. 서울: 쿰란, 2007.
4) 김영규. 『기독교 교육학 개론』. 서울: 대한예수교장로회총회, 2007.
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