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문화와 융화되어 유물론적 학문으로 특징되기도 한다.
3. 결론
제자백가 이론으로 시작한 유교사상이 여러 중국 왕조를 거쳐 주자의 성리학으로 발전하면서 동양 문화의 큰 영향을 끼친 사실은 공자가 세계 4대 성인으로 평가받는 이유를 알
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동양문화와 서양문화는 그 지리적인 차이만큼이나 인류 보편의 공통분모를 가지고 있는 동시에 많은 차이를 보이는 것이 사실이다. 중요한 것은 이러한 특수성을 양극화하여 대립하는 것보다는 보편성을 도출하는 동시에 특수성을 인정할
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문화
각 문화권 내에서도 사용하는 언어는 다르지만, 어떻게 언어를 사용하는지를 살펴보면 동양과 서양의 차이를 알 수 있다. 본래 언어는 언어를 사용하는 사람들의 사고를 읽을 수 있는 가장 좋은 도구가 될 수 있다.
왜냐하면 언어는 사
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동양삼국 중 한국의 차문화가 역사 중간에 한참 뒤처지는 원인이 되기도 했다. 그냥 마실 수 있는 생수, 구수한 숭늉과 담배, 술 같은 기호품이 발달한 것도 원인이 됐다. 무엇보다 고려 때까지 그처럼 융성했던 차문화가 조선시대 들어 급격
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을 위하여 또한 장구적인 보편적인 이익을 위하여 이루어져야 하는 것이다. 만일 이러한 일을 역사가가 제대로 수행하지 못하면 그의 역사는 올바른 역사로 거듭날 수 없을 것이다.
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1. 서론
2. 동양과 서양의 음식문화
3. 동양과 서양의 나라별 음식문화
4. 결론
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동양문화사(하)』 을유문화사, 1991.
, 『신중국사』, 까치, 1994.
테츠오 나지타, 박영재 譯, 『근대일본사』, 역민사, 1992.
폴 A. 코헨 著, 이남희 譯 『학문의 제국주의』 산해, 2003.
피터 두으스, 김용덕 역『일본근대사』 지식산업사, 2002.
홍윤
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화의 원인은 문화적 주체성 없이 급격하게 받아들여진 서구문명으로 인한 것이다. 동양은 주로 직장동료, 친구들과 어울리거나 친목을 다지기 위한 하나의 수단으로서 술이 이용되는 것을 볼 수 있다. 하지만 서양은 개인적인 술 문화이다.
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문화가 교류를 했다는 것을 아는 것 이상으로 사람들에게 문화교류에 대해 서양 중심적 시각에서 벗어나 동양의 시각에서 문화교류를 보는 또는 중립적 시각에서 문화 교류를 보는 틀을 제시한다. 또한 책의 내용이 지루해져 갈 때 쯤 가벼운
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문화 속의 전통 서양 문화의 흔적을 살펴보자.
일찍이
우리문화 속에는 헬레니즘적인 요소가 들어와 있었다고 한다. 이를테면 오이노코에라고 하는 물병은 그리스가 시원으로 이란을 거쳐 중국에 들어온 것인데, 동양에서는 봉수형병으로
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