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마토이, 산차(山車), 표산(標山) 등 대단히 풍류화의 도가 높은 것까지 출현하기에 이르렀다. 그러나 신은 이와같은 자연물 인공물의 위에만 시현하는 것이 아니고 인간자신에게로도 시현되는 것이다.
앞에서 언급한 어폐라던가 비쭈기나무의
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마토 그래피에 대한 이론적 원리 및 배경에 대해서 이해할 수 있었으며 책으로만 공부하는 것보다 실험을 통해서 배우니 더 쉽게 이해가며 재밉게 배울 수 있었던 시간이었다. 이온 크로 마토 그래피에서 어려운 점은 없었는데 이온크로마토
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진고조 술율후소매조대왕
오대사통속연의 28회 거란 군주는 진나라 고조를 책립하고 술률태후는 웃으며 조대왕을 욕하다
제이십구회 일거성회도두얼보 삼수반명의차삭평
오대사통속연의 29회 한 횃불로 재를 만들어 마침내 업보를 받
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진리를 우주 만유의 본원으로 믿으며, 제불제성의 심인으로 믿으며, 일체 중생의 본성으로 믿으며, 大 小 有無에 분별이 없는 자리로 믿으며, 생멸 거래에 변함이 없는 자리로 믿으며, 선악 업보가 끊어진 자리로 믿으며, 언어 명상이 돈공한
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업보를 짊어진 본능의 부르짖음을 표출한 시이다. 현대의 지적, 문명적 경향에 맞서 원시적 생명력을 상징하는 뱀을 소재로 하여 악(퇴폐적인 생명력)의 아름다움을 추구하고 있다. 이 시에선 뱀의 특성을 감각적으로 묘사하고 있으며 몸뚱아
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진다.
- 놀부의 환생
죽었던 놀부가 다시 살아나 못된 심술을 피우듯이 남이 잘되는것을 공연히 시기하고 비방하는 사람을 비겨이르던 말.
해석 : 환생이라는 불교 용어의 해석에 문제가 있는 속담이다. 흔히 불가에서는 전생의 업보에 따라
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진 문오는 그녀를 사랑할 수 없다는 사실을 깨닫고, 새벽이 되도록 경아의 잠든 모습을 지켜보다가 가지고 있던 돈을 경아의 머리맡에 놓아두고 방을 경아 곁을 떠난다.
그리고 일년이 지나 어느 눈오는 날, 거리에서 젊은 여자의 시체가 발견
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진 호텔객실과 부대시설이 유지보수관점에서 낭비적인 지출을 절감해야 할 것이다. 장기적으로는 고정투입물 조정이 가능해 규모조정으로 유휴시설을 활용하고 부족한 시설을 확충하여 경비 절감하는 노력이 있어야 한다.
또한, 호텔규모
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진리 그 자체인 법신을 불상으로 형상화 한 비로자나를 모신 전각을 대적광전(大寂光殿) 혹은 대광명전(大光明殿)이라 부른다.
비로자나불의 성립과 기원에 대해서는 분명하지 않지만 광명신(光明神), 태양신(太陽神)으로써의 성격에 입각해
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업보대로 내세의 갈길이 결정되나니...인생의 희노애락이 파노라마처럼 펼쳐진다. 원색적 색채와 표정이 다양하다. 크기도 제각각이다.
성시전도 -도성의 전경을 그린 그림이다. 산수, 건물, 인물들이 입체적으로 표현되어 있다. 배산임수 풍
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