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렇지 않았을 경우보다 다문화가정 2세들의 성장 환경에 매우 긍정적인 영향을 끼칠 것으로 보인다. 한국 문화 교육 공급은 정책과 제도를 통해 재정적인 지원과 함께 구축되어야 한다. 결혼이민자들이 그들의 한국어 능력향상에 따른 한국문
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문화에 대한 이해를 함께 강화할 수 있는 기회를 제공한다.
- 학습자 피드백 수집: 학습자들의 피드백을 적극 수집하여 교육 프로그램을 지속적으로 개선하고 보다 나은 경험을 제공한다.
외국인을 대상으로 하는 한국문화 교육은 다양성과
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외감을 느끼고 자기 정체성을 부정적으로 인식할 수밖에 없다. 내용 통합은 이러한 교육적 왜곡을 바로잡고, 모든 학생이 자신의 문화를 교육의 일부로 받아들이도록 만든다.
예를 들어, 문학 수업에서 주로 서양 중심의 고전만을 다루는 경
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문화가족 자녀들만 따로 모아서 체험학습을 가거나, 문화체험을 하는 것은 단지 일시적인 만족에 불과하며 장기적이고 지속적으로 다문화가족 자녀들과 일반학생들이 함께 인식을 개선할 수 있는 방안이 필요하다고 지적한다.
5) 부모교육
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문화에 대한 이해를 심화할 수 있도록 돕는다. 이를 통해 학습자들은 다문화 사회에서 필요한 공감 능력과 관용을 키우게 된다.
2) 프로그램의 장점
찾아가는 다문화 이해교육 프로그램은 결혼이민자들이 직접 주체가 되어 다문화 교육을 진
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교육학회 국제학술대회자료집, 18, 489-508.
김상술(2010) 아빠까바르 인도네시아. 서울 : 그린누리.
김선미(2009) 기초 생활 한국어 교재 개발 방안 연구 : 표현 항목을 중심으로. 석사학위논문, 계명대학교.
김수재(2008) 외국인 노동자의 문화적 갈
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와 교육 기관은 문화적 전통, 언어, 관습을 체계적으로 가르치며, 이를 다음 세대에 전승한다. 예로, 한국의 전통 음악인 판소리나 가야금 교육은 학교와 지역사회의 문화 교육 프로그램을 통해 보존되며, 이는 한국 문화의 연속성을 유지하는
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교육의 실제는 아동중심, 활동중심, 놀이중심으로 교육과정에 통합하여 전개되어야 한다는 것이다.
Ⅲ. 결론
다문화 교육과 인성교육은 우리나라의 교육과정에 꼭 필요한 교육과정이다. 다문화 교육은 자녀만을 위한 교육과정이 아니고 인성
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문화 콘텐츠 개발이 시급해 보인다. 더불어 한류 영향력의 꾸준한 유지를 위해서는 외국인들을 위한 한국어 교육에도 많은 관심을 가질 필요가 있다. 언어를 널리 전파하여 외국인의 한국문화에 대한 접근을 용이하게 할 필요가 있기 때문이
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문화를 세계에 알릴 수 있는 좋은 시기라 생각이 된다.
Ⅴ. 참고문헌
1. 외국인을 이한 한국문화교육론, 한울원격평생교육원 교안, 2019
2. 한국어 교육을 위한 한국문화론, 박영순, 한국문화사, 2002
3. 네이버 블로그, https://blog.naver.com/coolchacha/202
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