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문화생활을 위한 공간 및 시설부족(20%)를 1순위로 꼽는 것으로 나타났다. 이에 따라, 어르신들의 여가문화생활을 지원해줄 수 있는 프로그램의 개발과 진행의 필요성이 도출되었다.
3) 어르신 정보화교육, 한글교실, 생활체육과 같은 프로그램
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교육은 우리들의 문화유산으로서의 사물에 대한 올바른 지식을 전달함으로써 나아가야 할 바람직한 방향을 제시하여 주는 지식교육의 의미를 내포하고 있으며, 또한 훈육의 의미를 가지고 도덕적 품성을 기러주고 올바른 행위를 할 수 있도
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문화 사회에서 발생하는 문제를 해결하기 위한 다양한 노력이 필요하다.
4) 일반 시민들의 다문화에 대한 긍정적인 태도 함양
일반 시민을 대상으로 하는 편견감소교육 프로그램을 다양한 방법으로 개발하여 실시할 필요가 있다. 일반 시민을
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문화, 신정
* McCracken, Grant David(1996), 이상률, 문화와 소비: 소비재와 소비행위의 상징적인 성격에 대한 새로운 접근, 문예
* 오욱환 (1996), 학업성취 격차 설명 모델의 교육사회학적 분석: 교육과 사회변동.
서울: 교육과학사. (pp.215~248)
* 오욱환
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교육 문화를 가지고 있으며 현재의 교육 체제 및 정책에 이러한 문화들이 반영되어 있음은 의심의 여지가 없다. 오늘날의 과도한 사교육비 지출, 명문대 진학에 대한 집착, 조기 교육 및 조기 유학 등 교육 모습들 또한 사회적 우위를 차지하
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의 관계 속에서 그의 행동을 통일하는 과정 : 행동의 통합
④ 사람들의 집단, 문화 집단이 하나로 통일되는 과정 : 사회적 통합
⑤ 통합을 촉진하기 위해 학습 기회들을 조직하는 교육 과정의 한 유형 : 학습의 통합
⑥ 관련 교과들을 융합하여
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교육대학원, 2022. 충청북도
3. 결론
기본적으로 공방전은 돈에 대해 비판하는 인식이 강하게 나타나고 있다. 물질 만능주의의 문제가 무엇인지를 생각해볼 수 있게 만들며, 우리가 이를 피하고 더 나은 사회를 만들기 위한 문화로서 물질 만능
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교육적 접근
1. 문화적으로 포괄적인 학급 만들기=문화적으로 적절한 교수법
① 학업 성공을 경험한다.
② 그들의 문화적 자신감을 발달/유지시킨다.
③ 현상에 도전하기 위한 비판적인 의식을 발달시킨다.
2. 교사가 고려해야할 다양성과 유
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교육에서는 대부분 개인의 학습 능력을 중시하며, 타인과의 협력과 소통을 적극적으로 권장하지 않는 경우가 많다. 그러므로 다문화 교육에서는 벵크스와 베넷의 교육 원리를 참고하여, 개인화된 학습 방식, 문제 중심 학습, 다양성과 포용성
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다는 것 또한 편견이었다는 것을 깨달았다. 화교에 대한 우리의 거부와 다문화 가정의 아동들에 대한 선생님과 급우들의 공교육 시스템 안에서 이루어지는 차별은 그들이 먼저 한국을 배격했다고 하기 보다는 한국이라는 사회공동체가 다문
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