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직접적 혹은 간접적 경험의 기회가 주어져야 하고 학습자의 선택에 따른 강화가 제시되어야한다. 1.교육과정의 개념
2.교육과정의 이론의 발달
3.교육과정의 분류
4.잠재적 교육과정
5.영 교육과정(Null)
6.현대사회의 특징
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신학적 인간학의 기준
1) 예수그리스도의 선택과 신학적 인간학
2) 참사람: 인간성의 기본형식과 하나님의 형상
3. 시간 속에 사는 영혼과 육체의 통일체로서의 인간
1) 영혼과 육체의 근거로서 하나님의 영
2) 영혼과 육체: 그 상호 관계성,
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과정에서 여러 가지 학문이 다양하게 동원되는 통합
(2)경험중심 교육과정의 입장
:경험을 아동의 필요와 생활의 장에 비추어 전체적으로 재구성 하는 교육과정
①탈학문적 통합:교과의 구조를 무시하는 구조없는 접근방법으로서, 학생에게
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과정이 풍성해질 수 있다고 보았다. 목 차
1. 교육과정의 기본 질문 ; 무엇을 가르칠 것인가?
2. 교육과정의 응용 질문
3. 교육과정을 왜 배우는가?
4. 교육과정의 3가지 중심축
5. 교육과정에 대한 다양한 정의
6. 교육과정의 층위
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신학적 인간학의 당면 위기에 대해 설명하라.
6. 신학적 인간학에 대한 진화론의 도전을 설명하고 이를 비판해보라.
7. 하나님의 형상에 관한 역사적 개념들을 설명하고 이를 개혁주의적 관점에서 비판하라.
1. 자연주의적 견해
2. 로마
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신학적 인간학의 기준
1) 예수그리스도의 선택과 신학적 인간학
2) 참사람: 인간성의 기본형식과 하나님의 형상
5. 시간 속에 사는 영혼과 육체의 통일체로서의 인간
1) 영혼과 육체의 근거로서 하나님의 영
2) 영혼과 육체: 그 상호 관계성,
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비판적으로 읽은 고전(1~15장)을 한 편 선정하여 장과 지은이 및 고전의 제목을 밝히고, 왜 ‘이 고전의 내용을 비판적으로 볼 수밖에 없는지 이유’를 서술하시오. (A4 1쪽 분량)
1) 선정 내용: 12장, 다윈, 종의 기원
2) 이 고전의 내용을 비판
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구조)
5. 본문 주석
가. 창1:26∼28 주석
나. 창세기 1:26∼28에 나타난 사제 신학자의 `인간 창조 신학`을 이해하는데 필요한 전반적인 이해
다. 창 2:4b∼7 주석
6. 하나님의 형상(Imago Dei)에 관한 케리그마 발견! (神學的 意味)
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창조시에 인간에게 그의 초자연적인 최종 목표를 위하여 소명을 부여하고 초자연적인 은총을 선사했다. 이 은총은 불멸성, 무질서한 탐욕으로부터의 자유, 그리고 정의이다. 인간은 초자연적인 하나님의 형상이었고, 타락한 인간은 칭의의
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세계관」.
김기석, 2012,「진화론과 공존 가능한 창조신앙」.
2. 사이트
한국일보(www.koreatimes.com/article/1243204) Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 진화론과 창조론
2. 진화론/창조론의 논쟁이 지속되는 이유
3. 진화론과 창조론에 대한 견해
Ⅲ. 결론
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