|
훈민정음 반포와 관련한 집현전 학사들과 세종의 대치는 끝났다. 세종의 강력한 추진 의사와 학문적 논리, 그리고 언어학자로서의 권위 앞에 최만리 등이 굴복한 셈이다.
최만리 등 같이 상소를 올린 사람들이 기본적으로 사대적인 관점을 가
|
|
|
훈민정음의 모델로 상정했다는 점이다. 히브리문자는 페니키아문자에 기원을 둔 문자로 현재 이스라엘에서 사용되고 있는 문자다. 조철주 박사의 주장대로라면 훈민정음 창제 당시 세종대왕과 집현전 학자들이 히브리문자의 존재를 알고 있
|
|
|
집현전대제학지춘추관사세자우빈객 신정인지배수OOO서
정통 11년 9월 상한, 자헌대부·예조판서·집현전 대제학·지춘추관사·세자 우빈객, 신 정인지는 두 손 모아 절하고 머리 조아려 삼가 씀.
(鄭麟趾序 解說)
정인지서문은 훈민정음해례본
|
|
|
훈민정음을 한 국가의 문자로 택하게 된다면 언젠가는 해야 할 일이고, 훗날에는 문화적으로 뛰어난 성과를 남기는 일이므로 번거로운 일이라 해선 안 된다.
또한, 훈민정음 창제가 너무 성급했다는 것인데, 세종은 집현전 학자들과 함께 과
|
|
|
집현전 대제학 지춘추관사 세자 우빈객, 신 정인지는 두 손 모아 절하고 머리 조아려 삼가 씀.
<鄭麟趾序 解說>
정인지 서문은 훈민정음해례본의 맨 끝에 붇어 있기 때문에, 이 책의 맨 앞에 있는 세종대왕의 서문과 구별하기 위하여 「鄭
|
|
|
훈민정음 서문의 글을 통해 가장 명확하게 드러난다. 또 혹자는 아무리 그래도 믿을 수 없다, 어찌 세종 혼자 만들 수 있었겠는 가? 라고 할지도 모르겠다. 하지만 당시 세종은 스스로 음운학의 대가로서 집현전 부제학인 최만리를 앞에 두고 "
|
|
|
훈민정음 창제 배경과 목적을 중심으로 많은 내용을 알아보았다.
내용을 조사하면서 그 동안 알고 있었던 사실과 다른 점들을 찾아 볼 수 있었다.
훈민정음 창제에 있어서 가장 중요한 역할을 했다는 집현전 학사들이 오히려 반대 상소문을
|
|
|
훈민정음을 시험하여 입격한 자에게만 다른 시험을 보게 할 것이며, 각 관아의 관리 시험에도 모두 훈민정음을 시험하도록 하라.” 하였다.
이달에 《동국정운(東國正韻)》이 완성되니 모두 6권인데, 명하여 간행하였다. 집현전 응교(集賢殿
|
|
|
훈민정음을 만들지 않을 수 없게 한 것이다.
성립초기의 조선 왕권이 안정을 얻고 중세적 지배질서를 유지해나가기 위해서는 해결해야할 여러가지 문제점이 있었지만, 그 가운데에서도 고려 중기의 무신의 난까지 소급되어 이후 천민의 난과
|
|
|
훈민정음이 이에서 영향을 받았을 수도 있다는 점을 알 수 있다. 그러나 앞서 언급한 바 있는 훈민정음해례본에 창제를 전담했던 집현전 학자들이 훈민정음의 제자원리에 대하여 분명히 명기하고 있는 사실은 누구도 부인할 수 없다.
소설<
|
|
메뉴펼치기
