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문화사.
윤미영(1999), 수용론적 시 감상 지도 연구, 전남대 교육대학원 석사학위논문.
윤영선(1996), 시적 상상력 계발을 위한 학습지도 방안 연구, 강원대 교육대학원 석사학위논문.
이숭원(1995), 「시 교육에 도입된 이론적 지식의 몇 가지 오류
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문화사, 1988.
Segler, Franklin. 목회학 개론. 이정희 역. 서울: 요단 출판사, 1977.
. 예배학 원론. 정진황 역. 서울: 요단 출판사, 1979.
Shepherd, Massey. 예전학. 정철범 역. 서울: 대한기독교서회 1991.
Webber, Robert. 예배의 역사와 신학. 정장복 역. 서울: 한
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문화사, 2009년.
이창식, 온달 문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주
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한 친구가 해피무브 해외봉사활동을 다녀온 후 해피무브에 대해 자세히 알 수 있게 되었습니다.
2. 현대자동차그룹 해피무브에 대한 평소 인식은 어떠했는지 말씀해주세요.
- 원래는 현대자동차그룹에 대해 전혀 관심이 없었는데 해피무브 프
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차이에 의해 이단으로 몰리는 예이다. 여섯째는 민족성과 문화적 성향과 관련해 문화인류학적 이유에 의해 이단으로 몰리는 경우이다. 마지막은 이단 지도자의 카리스마적인 힘 때문에 이단이 생겨났다는 것이다. 이단현상과 교회 교육, 강
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① 저당담보증권은 저당대출기관, 기타 기관투자자들이 자신들이 설정하거나 사들인 저당을 담보로 하여 발행하는 증권(證卷)이다.
② 차입자가 채무를 이행하지 않아도 이 증권의 투자자는 보장받는다. 왜냐하면 기관투자자들이 발행하고
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I. 서론
II. 레지오 에밀리아 접근법
1. 레지오 에밀리아 접근법의 이론적 배경
1). 레지오 에밀리아 접근법의 철학적 배경
2). 레지오 에밀리아 접근법의 역사적, 문화적 배경
2. 레지오 에밀리아 접근법의 목표 및 교육의
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역사서들엔 기자가 고조선에 갔다는 언급이 없으며, 이러한 ’기자동래설‘은 기자가 죽은 후 천 년이 지난 후에 쓰여졌다. 또한 유물학적으로도 기자가 고조선에 가서 예의범절과 문화를 전파한 사실도 밝혀지지 않았다. ’준왕‘이라는 인
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방안에 관한 연구. 열린유아교육연구, 16(1), 27-46.
장희정 (2009). 국내 숲유치원 교육이 어떻게 추진되고 있나. 숲과 문화, 18(3), 23-29.
----- (2011). 숲유치원. 서울 : 호미.
정영님 (2007). 생태유아교육에 대한 학부모 인식 및 자연물을 이용한 생태유
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문화 콘텐츠 생산의 중요한 소재가 되고 있다. 이전의 그리스 신화를 기술한 극본들을 찾아내 새로운 시각에서 재구성한 연극이 인기를 끌고 있고, 그리스 신화에서 모티브를 따서 만든 영화들이 점차 늘어나고 있다는 점은 이러한 현상의 단
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