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있었는데, 바로 ‘Chapter 4. 지향성의 발견과 롤 모델 사고법’에서 ‘좋아하는 일을 발견하는 방법’에 관한 부분이다. 자신이 좋아하는 일을 발견하는 일은 정말 힘든 일이다. 나는 대학교 입학하면서부터 일찍 생각했는데도 불구하고 아직
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은 원래의 상태를 유지하려는 항상성을 가지고 있으며, 원래의 상태에서 돌연변이 등에 의하여 변질되면 스스로 교정메커니즘을 발동하여 수리하여 원상으로 회복하고, 이것이 불가능하면 스스로 조용히 자살하여 사라진다. 또한 이종의 DNA
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허구는 거짓과 다름 허구 또한 존재치 않으나 실제에 진실한 진술임
4: 스토리의 화자성(사건, 사물과 함께 그것을 체험한 사람의 흔적)
화자성은 이야기를 성립시키는 변형의 주체로 모든 스토리는 텍스트를 모방 하고 변형함으로써 성립한
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ogos이라고, 즉 신학theologia이라고 규정한다.
초기 기독교는 당시 경쟁하던 다른 종교와의 차별성을 드러내고자, 그 출발부터 신화mythos를 부정하고 이성logos을 택하면서 스스로를 합리적 정신에 자리매김한 것이다.
신화해 근거한 이방 종교 대
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에 존재하는 대립 유전자의 빈도가 변하는 것이다.
얼룩나방(Peppered Moth)의 예를 들어보자. 얼룩나방의 한 종류는 흰 색인데 검은 반점이 있으며, 다른 한 종류는 검은 색이다. 이 나방의 몸색은 한 쌍의 대립 유전자에 의해 발현이 조절되는데
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받았다. 결국 정보는 공유되고 직원들은 스스로 움직이게 만들었고, 입사 채용면에서도 한부분에 깊게 아는사람보단 다재다능한 사람을 원한다. 그래서 박사학위를 가진 사람까지도 그에 걸맞지 않은 위치에서 일하게 하고 20:80 법칙을 지켜
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적 변동과정을 통해 만들어졌다는 주제를 다루고 있다. 핵심은, 과거에 대한 열쇠는 현재라는 것이다. 강바닥의 점차적인 침체는 수세기에 걸쳐 거대한 협곡을 만든다. 거대한 산맥이 수 만년에 걸쳐 산발적 지진으로 인해 조금씩 위로 올라
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기와 자기가 떨어졌다가 붙는다. 진화가 하나됨의 과정이라면 사람이 출현한 이후 진화는 먼저 한 개인이 자신과 하나되는 것이다.
그러나 사람이 남과 하나되지 않고 자신과 하나될 수는 없다. 사람의 진화는 인류라고 하는 집단전체의 진
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물결을 느끼기가 쉽지 않기 때문이다. 또한 물론 넓은 범위에서는 참여 자체도 만들어가는 단계로 볼 수 있지만 또 함께 환호하고 즐기는 것은 맞지만 대부분이 지역 주민의 일부가 만들고 나머지는 일방적으로 즐기거나 수용하는 경우가 많
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생각한다. 이는 서양의 철학을 오랫동안 지배를 하고, 포퍼는 이것을 제거하려고 시도를 하였다. 또한 그것을 본질적으로 하여 추측의 지식에 관학 객관적인 이론으로 바꾸려고 노력을 하였다.
포퍼의 위와 같은 사고와 해석은 예언에 대한
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