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구속력이라고 믿었다. 양심의 마비가 특히 사회의 근간인 상류층 사이에서 일반화되면 도덕과 질서 전부가 무너진다는 것이다. 사회의 도덕적인 질서에 관심을 가졌던 양계초는 유교의 윤리가 양심적인 중국인에게 받아들여지리라는 생각
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타락되었던 예배가 이것을 잘 보여주지 않는가? 예배속에 감추어진 이기적인 동기들을 과감히 찾아내어 버리고 오직 희생적인 선교백성으로 살려는 자세로 예배를 드려야 한다. 이러한 회개는 지속적으로 이루어져야 하며, 목회자들로부터
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구속·은총 등 그리스도교 저자들이 한동안 잊고 있었던 중요한 주제들을 활성화시켰다. 훗날 아우구스티누스 신학은 그가 초기에 마니교도로서 경험한 것에 크게 힘입은 것이었다. 1 모형론
2 새언약
3 행함의 믿음
4 침례와 구원
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창조주 하나님에 관한 지식 (1장~18장)
제2권: 그리스도 안에 계신 구속자로서의 하나님에 대한 지식(1장~17장)
제3권: 그리스도의 은혜를 받는 방법 (1장~25장)
제4권: 하나님께서 우리를 그리스도의 공동체로 인도하시며 그 안에 있게 하시려
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구속받은 자들의 코이노이아인 교회는 동성애자들이 진정한 삶의 의미를 발견하도록 도와주어야 한다고 말했다(The Right,The Good and The Happy,1971,p.111). 카알 하임(Karl Heim)은 말하기를, 개별적인 경우 우리들은 그 사마리아 사람의 이웃 사랑과 목
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구속과 감금
Ⅳ. 매매춘(성매매)의 현황
Ⅴ. 매매춘(성매매)의 행위
Ⅵ. 매매춘(성매매)의 유엔기준
Ⅶ. 매매춘(성매매)과 법
Ⅷ. 매매춘(성매매)의 대처 방안
1. 문화 교육 차원에 노력을 기울여야 한다
2. 제도의 활성화가 이뤄져
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타락, 죄, 그 형벌
요약
적용의 논쟁점
7장 인간과 맺은 하나님의 언약
요약
적용의 논쟁점
8장 중보자 그리스도
요약
적용의 논쟁점
9장 자유의지
요약
적용의 논쟁점
10장 유효적 소명
요약
적용의 논쟁점
11
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구속의 뜻을 이루는 거룩한 도구로 사용이 된다. 여기에 선교에 있어 삼위 하나님께서 주도권을 가지시고 일하신다는 하나님 중심의 선교신학이 내포되어 있으며, 또한 동시에 이것은 성령의 좇아 교회가 순종하여 그의 복음을 온 세상에 선
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창조 때부터 시작하여 현재에까지 계속되는 것이다. 호네(Charles M.Horne)교수는 구원교리는 \"성경의 핵심을 이루어 창세기 3장에서 요한계시록 22장에 이르기까지 구원의 드라마로 나타나고, 인간이 타락하는 즉시 하나님께서 구원을 약속하고
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창조·타락·유혹, 대한기독교서회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아우구스티누스(성 어거스틴)의 이력
Ⅲ. 아우구스티누스(성 어거스틴)의 이성관
Ⅳ. 아우구스티누스(성 어거스틴)의 은총론
Ⅴ. 아우구스티누스(성 어거스틴)의 神(신)이해
Ⅵ.
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