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철학적 체계를 형성할 수 있는가.
초기의 정약용은 이이의 사상에 동의하여, \"기는 독립적 실체인 데 비해 理는 의존적 이상을 갖고 있다\"고 생각했다. 그러나 차츰 두 설 모두 독자적인 가치를 지닌 독립된 체계임을 인정하게 된다. 퇴계와
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철학에 나타난 진리관 문제 - 모택동과 등소평의 \' 실시구시 \' 론 비교를 중심으로. 한국철학사상연구회 12권 1호
한편 덩샤오핑은 사상의 해방을 강조하였는데, 공산당 내부의 좌경적 환경으로부터의 해방, 착오적 사상 때문에 빚어진 과거
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사상과 정리(情理)가 교감하는 생활 규범을 세웠다. 셋째, 우환 때문에 살고 안락 때문에 죽는다는 인생의 깨달음과 날로 새롭게 변화 발전하는 역사의 원칙을 깨닫게 하였다. 넷째, 수신제가 치국평천하 민본주의의 전치 철학과 내성외왕(內
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사상사적 의의
① 실천적 윤리로서의 중도를 강조
② 평등주의
③ 세계주의적인 휴머니즘
④ 겸허한 구도자의 자세.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 한국동서철학회, 「동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995.
2. 길희성, 「
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사상사연구회(2002),「조선유학의 개념들」, 예문서원, pp. 538~539
그리고 이이는 자신의 생각을 강요하기보다는 스스로 실천하는 철학자였다. 이런 면에서 그는 사회가 양극화되고 갈등이 고조되어 있는 우리 사회의 위대한 스승이라 할 수 있
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사상의 면모로 손색이 없는 것이다. 즉, 실학사상은 근대사상의 맹아라 할 수 있으며 이러한 성격은 개화사상의 태동에 커다란 자극을 주었다고 할 수 있다.
[참고문헌]
한국철학사 연구회, 『한국철학사상사』, 한올 아카데미, 1997
황의동,
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철학사상연구소, 2008)
황세연, [헤겔입문], (중원문화, 2007)
황태연, \"G.W.F. 헤겔-민족 국가의 정치철학\", [서양근대정치사상사], (책세상, 2007) Ⅰ. 헤겔의 생애와 대표적 저술
Ⅱ. 헤겔 사상의 기본적 관념
1. 전체론적 사고
2. 발전과 역사
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사상적, 학문적 연구와의 조화를 통해서 원효가 주장하였던 통합과 화해의 메시지를 이어가고 있다.
4.참고문헌 교 철학사상연구소, 서울대학교 철학사상연구소)
-원효의 사상 (문화원형백과 원효대사 스토리뱅크, 2009., 문화원형 디지털 콘텐
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철학사상사, 한국철학사연구회, 한울아카데미, 1997
퇴계의 삶과 철학, 금장태, 서울대학교 출판부, 1998
퇴계사상연구, 전두하, 일지사, 1974
이퇴계의 인간상, 김유혁, 청탑서림, 1989
이퇴계와 경의 철학, 안병주·이기동 공역, 신구문화사, 1986&nbs
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사상과 접하며 자신의 학문 세계를 건설하게 되면서 퇴계 사상의 영향에서 벗어나게 되지 않았을까 하는 일반적 추측이 잘못된 듯하다. 다산의 학문에서 경학이 반이며 경세학이 반이라고 할 때 그의 사상의 반을 이루는 경학은 퇴계의 철학
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