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야스퍼스의 암호의 불가사의성을 지극히 효과적인 해석의 노력에 의해서도 제거될 수 없다라는 비판은 쿠르트 잘라문(Kurt Salamun)의 말과 같이 이해됨직 하다.24)
그러나 야스퍼스 철학적 신앙은 초월자에로 지향할 수 있는 세 가지의 길로서
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‘위대한 것의 체험’이란 숨은 초월자의 애매한 암호를 해독하는 기술을 습득한 실존만이 얻게 되는 초월적인 것의 의식을 의미하는 것이라고 한다.
5. 비판
야스퍼스가 철학적 신앙을 주장하는 것에 대해서 비판이 가해지는데, 그것은 초월
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야스퍼스에 의하면 이러한 실존성취를 위해서는 “철학적인 신앙”이 필요하다. 그가 철학적인 신앙이라는 것은 그 자신이 말하는 대로 “초월에 관계한 실존의 인식”이다. 하이데거에게 있어서는 실존의 본래성은 그가 말하는 “선행적인
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야스퍼스, 신옥희 역, 철학적 신앙, 이대출판부, 1990
C. 프리틀라인, 강영계 역, 서양철학사, 1985 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 폴 리쾨르의 인간관
1. 인간 주체의 문제
2. 역사관과 해석학적 순환
Ⅲ. 폴 리쾨르의 해석학
Ⅳ. 폴 리쾨르의 역사이야기
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철학적 사고에 있어서도 기본적인 공통된 요소이다. 예술의 영역이 형상들 안에서 움직이는 구상적 상상력의 영역이라면, 철학은 존재를 확인하는 사고 안에서 움직이는 사변적 상상력의 영역이라 할 수 있다. 이와 같이 야스퍼스의 철학에
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신앙하는 거기에 참다운 기독자의 신앙이 있다. 신앞에 선 단독자, 주체성으로서의 인간(주체성이 실존이다.)
2. 야스퍼스 (K.Jaspers, 1833-1969)발전시킴, 객관적인 세계에 대해 강조,
철학적 세계정립-> 실존증명-> 형이상학
모든 현상은 주과
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야스퍼스, 계시에 직면한 철학적 신앙 (변선환 역), 분도출판사 1989.
- Avery Dulles, Models of Revelatia, New York 1983.
- 가톨릭 사전
- Y.Congar, The Revelation of good, London, 1968
- 박진량, 그리스도교 계시론, 분도출판사 83
- 신적 계시에 대한 역사적 고찰, 전망
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신앙심을 중요시 여기게 되었고 이 시기에 나온 종교들은 오늘날까지 이어지거나 후세의 다른 종교에도 많은 영향을 주게 되었다. 또한 외지인에 대한 반발심 또한 적어지는 시기였다. 전쟁이 끊임없이 벌어진 배경도 있겠지만 다른 국가와
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신앙까지 이단 음사(淫祀)로 몰아 배척했다.
① 조선 시대는 문벌 중심의 사회였다.
② 조선 초기의 학자들은 사장(詞章)을 중시했다.
③ 조선 시대에는 주기철학(主氣哲學)이 발달했다.
④ 조선 시대에는 성리학적 명분과 의리를 중시했다.
⑤
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야스퍼스에게 정신분석은 <초월적인 것과의 관련을 통해서얻게되는> 교유한 인간 존재를 위한 길을 차단시키는 잘못되고, 근거 없는 믿음으로서 드러난 것이다. 그 가르침의 분석에서 그는 잘못된 신앙,인간에 대한 실험 자유로운 학문
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