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최치원 일대기
1) 최치원의 탄생설화
2) 당나라에서
3) 신라로 돌아오다
2. 사회모순에 처절하게 고뇌한 지식인
1) 최치원의 현실인식
2) 최치원의 사상
3) 최치원의 업적
4) 최치원의 작품세계
3. 삼교융합론과 풍류도
1) 사신비문에 나
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지식인의 고뇌와 문학 - 고운 최치원, 민족문학사연구소 고전문학분과, 한국 고전문학 작가론, 소명출판, 1998.
이구의, 최고운의 삶과 문학, 국학자료원, 1995.
전기웅, 신라말기 정치사회의 동요(動搖)와 육두품지식인, 한국고대사연구회 編, 신
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최치원 전집』, 「고운문집」, 아세아 문화사, 1999
최영성, 『최치원의 철학사상』, 아세아 문화사, 2001 1. 최치원의 생애와 시대적 배경
2. 당의 시대적 상황
3. 고운의 삼교 융합론과 풍류도
4. 문학을 통해서 바라본 고운의 고뇌와
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3-2. 문헌 설화
4. 崔致遠의 사상과 문학관
4-1. 사상
(1)유교사상
(2)불교사상
(3)도선사상
(4)풍류도
4-2. 문학관
결론.
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최치원』, 민음사, 1989 1. 머리말
2. 남북국 시대의 정치적 상황과 육두품
3. 최치원의 삶 (당 유학-귀국 후 정치적 좌절-은거생활)
4. 최치원의 사상적 지향, 풍류도(風流徒)
5. 최치원의 문학
1) 신라 사회의 불안정성을 인식한 당 유학
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최치원은 한국의 한문학을 크게 발전 시켰다. 그가 이룩한 사상과 문학적 업적은 전례 없는 것이었고, 후기 한국문학의 발전에도 커다란 영향을 주었다는 것에 그 의의를 찾아볼 수 있을 것이다. 처절하게 현실을 직시하고 바라볼 수 있는 눈
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지식인의 고뇌 - 당나라에서의 자신의 위치, 신세한탄
蜀葵花(접시꽃)
陳情上太尉詩(진정상태위시)
杜鵑(진달래)
郵亭夜雨(우정야우)
秋夜雨中(추야우중)
途中作(길을 가다가)
2. 사회의 단면 부각
古意(고의-옛 뜻)
江南女(
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최치원의 시정신 연구」, 중앙 대학원, 1986
김미경, 「최치원의 삼교융합사상연구」, 동아대 교육대학원, 2000
민족문학사연구론, 『한국 고전 문학 작가론』, 「남북국시대 지식인의 고뇌와 문학」, 소명, 1993
이재운, 「최치원 연구」, 백산
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삼교융합임을 생각할 때 이는 자연스러운 귀결인 것이다.
V. 나오면서
인간 이해의 관건이 되는 인간 본성에 대한 논의는 선진이래 중국철학의 주된 주제였다.
본문은 인성론의 사회·정치철학적 성격과 그 의미를 지적하면서 논의를 시작
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최치원』, 민음사. 1989이재운, 『최치원 연구』, 1999 『한국한문학논문선집3』, 불암문화사. 1996
*참고사이트http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/su-pil-bi-pyeong/kyeok-hwang-so-seo.htmhttp://www.mct.go.kr/open_content/life/culture/info_cult.jsp?menu=762&viewFlag=readUser&oid=@27658|
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