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II. 결 론
지금까지 성경적 축복관을 연구하기 위해서 한국적인 복에 대해서와 한국교회내에 침투해 있는 왜곡된 샤마니즘적 기복현상과 구약과 신약에 나타난 축복의 의미들을 성경적, 신학적 입장에서 살펴보았다.
성경에 나타난 축복을 다
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구약 모세오경에 나온 전 인류와 성민의 생육과 번성의 축복을 야웨께서 언약하신 것처럼 우리 주 예수 그리스도께서도 동일한 축복을 하시고 있다.
⑤저주하는 자에게 복을 비는 축복
이는 우리 신자의 사회생활 가운데 있어야 할 대인 관계
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구약 종말론(舊締終未論)의 기초(基礎)
(1) 종말론(終未論)과 구속사(救贍史)
(2) 심 관(審判)과 구원 (救援)
2. 바벨론 유배기 이전(流配潔以前)의 총말론(終末論)
(1) 예언자시대 이전(豫言者時修以前)의 기대 (刻待)
(2) 아모스(Amos)
(3) 호세
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3. 요셉 이야기 (37:1-50:26)
① 형제들에게 팔려진 요셉 (37-38장)
② 이집트로 팔려간 요셉이 이집트의 총리가 되다 (39-41장)
③ 요셉과 그의 형제들(42-44장)
④ 재결합 (45:1-47:27)
⑤ 야곱의 축복 (47:28-50:26)
결론
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관한 사회과학적 분석
2-1 사형제도의 역사적 고찰
2-2 사형제도 찬반론
2-3 사형 찬반론의 주요 근거에 대한 사회과학적 검토
3. 한국상황에서 살펴 본 사형제도
4. 사형제도에 대한 성서적 고찰
4-1 구약성서에 나타난 사형제도
4-2 신약성
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축복심방)
3) 신약 - 사도들의 심방사역(사울, 베드로와 요한)
4. 기쁨으로 심방에 헌신하라(창3:9, 눅19:9, 약5:14)
5. 자신의 심방형태와 방법을 결정하라(마25:35-36)
방문, 편지, 전화, 대리심방
소그룹 지도자의 아홉가지 습관과 금기
아홉가지 습
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관(Polytheism)에 그 기원을 두고 있다. 그러나 시내산 계약은 유일신관으로 여타 다른 신들의 증언이 존재하지 않으며, 오히려 신들의 형상을 만들지 말라고 강조한다.(출20:3-5, 출20:23)
ㆍ<축복과 저주>- 축복과 저주는 창세기에서 동물을 갈
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구약의 용어
2) 신약의 용어
2. 성서의 회심관
1) 국민적 회심
2) 일시적 회심
3) 진정한 회심
4) 반복적 회심
3. 회심의 요소
1) 회개의 요소
2) 로마 교회의 회개의 개념
3) 회개의 성서적 견해
4. 회심의 특성
5. 회심의 창시자
6. 회심의 필
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입장
1. 개혁주의적 예배관에서 본 비판
1)루터와 종교개혁자
2)칼빈의 예배관
2.열린 예배에 대한 수용 여부
3. 열린 예배문화의 대안
1)개혁주의적 예배문화
2)열린 예배의 대안
IV. 결론
Ⅴ. 참고문헌
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축복된 가정, 서로 사랑하며 행복한 가정을 이루도록 기도
하며 힘쓰십시오. 특히 아직까지 구원받지 못한 가족들의 명단을 적고 매일
이들을 위하여 기도합시다.
▣지옥 보낼 수 없는 사랑하는 사람들▣
관 계
성 명
종 교
연 락 처
관 계
성
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