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II. 결 론
지금까지 성경적 축복관을 연구하기 위해서 한국적인 복에 대해서와 한국교회내에 침투해 있는 왜곡된 샤마니즘적 기복현상과 구약과 신약에 나타난 축복의 의미들을 성경적, 신학적 입장에서 살펴보았다.
성경에 나타난 축복을 다
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구약 모세오경에 나온 전 인류와 성민의 생육과 번성의 축복을 야웨께서 언약하신 것처럼 우리 주 예수 그리스도께서도 동일한 축복을 하시고 있다.
⑤저주하는 자에게 복을 비는 축복
이는 우리 신자의 사회생활 가운데 있어야 할 대인 관계
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구약 종말론(舊締終未論)의 기초(基礎)
(1) 종말론(終未論)과 구속사(救贍史)
(2) 심 관(審判)과 구원 (救援)
2. 바벨론 유배기 이전(流配潔以前)의 총말론(終末論)
(1) 예언자시대 이전(豫言者時修以前)의 기대 (刻待)
(2) 아모스(Amos)
(3) 호세
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3. 요셉 이야기 (37:1-50:26)
① 형제들에게 팔려진 요셉 (37-38장)
② 이집트로 팔려간 요셉이 이집트의 총리가 되다 (39-41장)
③ 요셉과 그의 형제들(42-44장)
④ 재결합 (45:1-47:27)
⑤ 야곱의 축복 (47:28-50:26)
결론
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관한 사회과학적 분석
2-1 사형제도의 역사적 고찰
2-2 사형제도 찬반론
2-3 사형 찬반론의 주요 근거에 대한 사회과학적 검토
3. 한국상황에서 살펴 본 사형제도
4. 사형제도에 대한 성서적 고찰
4-1 구약성서에 나타난 사형제도
4-2 신약성
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축복심방)
3) 신약 - 사도들의 심방사역(사울, 베드로와 요한)
4. 기쁨으로 심방에 헌신하라(창3:9, 눅19:9, 약5:14)
5. 자신의 심방형태와 방법을 결정하라(마25:35-36)
방문, 편지, 전화, 대리심방
소그룹 지도자의 아홉가지 습관과 금기
아홉가지 습
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축복은 보다 충만하고 영적이며, 세례와 성찬은 구약 성례를 대신하게 되었다.
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이
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관
▶ 성경은 교과서이다. 통일원리(교리)가 참 진리이다.
▶ 구약(소생), 신약(장성), 성약(통일 원리완성)
▶ 신, 구약 66권만 성경이 아니다 문선명 말201호
▶ 재림 주는 구름타고 오지 않는다.(원리강론)
▶ 재림 주는 육신 쓰고 지상에 탄생
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관되게 드러난다. 하나님은 자신이 창조한 세상과 인류에 대해 깊은 관심을 가지시며, 이를 회복하고자 하는 사역을 지속적으로 이루어가신다. 구약에서는 이스라엘이 하나님의 선택된 민족으로서 그 축복을 1. 성서적 선교관
2. 성서적
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관(Polytheism)에 그 기원을 두고 있다. 그러나 시내산 계약은 유일신관으로 여타 다른 신들의 증언이 존재하지 않으며, 오히려 신들의 형상을 만들지 말라고 강조한다.(출20:3-5, 출20:23)
ㆍ<축복과 저주>- 축복과 저주는 창세기에서 동물을 갈
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