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전국시대 말기의 중국에 있어서는 극히 적절한 학설이었다.
그리하여 이러한 순자의 학설을 바탕으로 해서 한비자(韓非子)이사(李斯)를 통해 민중이 바라던 통일제국이 실현된 것이다. 따라서 순자는 중국고대사에 있어서 매우 진보적인 역
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춘추전국시대의 법치사상과 세 술』, 이춘식, 아카넷 2002
3. 『쉽게읽는 중국사상』안길환, 책만드는 집, 1997
4. 『중국고전학입문』양계초, 형성사, 1995
5. 『중국 고대철학의 이해』,이강수, (주)지식산업사, 1999
6. 『중국철학사』, 풍우란 ,
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춘추전국시대의 법치사상과 세勢술術}. 서울:아카넷, 2002.
김원중. {한비자}. 서울:현암사, 2003.
미우라 도꾸사꾸. {중국윤리사상사}. 원미사, 1997.
김성동백원담. {중국철학 산책}. 백산서당, 1996.
이강수. {중국 고대철학의 이해}. 지식산업사,
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없음
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춘추전국시대의 법치사상과 세(勢)·술(術)》. 이춘식 저.
《중국철학사》. 풍우란 저.
《한비자》. 한비 지음 ; 이운구 옮김. 한길사.
《諸子百家의 思想 : 原典 자료로 본 중국철학사(고대편)》. 송영배 편저. 현음사. 1. 법가의 대두
2.
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석궐과 애묘의 전실, 산동성의 석묘실의 특이한 형태의 두공은 주목된다. 석조나 건축의 묘실에 보이는 벽화 그림도 중요하지만 묘에서 출토된 가형명기(家形明器)가 중요시 된다. 1. 춘추전국시대의 미술
2. 진과 한 시대의 미술
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시대를 구가하였으며, 또 이것은 아테네의 최성기이기도 하였다. BC 431년 펠로폰네소스전쟁이 시작되자 굳게 농성(籠城)하는 한편, 해군으로 하여금 펠로폰네소스반도를 위협하는 전술을 취하였다. 그 무렵 그를 권력으로부터 추방하려는 음
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춘추전국시대의 네트워크의 특징
군현제
국인이 와해되고 야인의 지위가 향상
사학이 생기고 백가쟁명으로 . 하지만 학술간의 교류는 별로 없었음. 1. 정치, 행정 네트워크
2. 군사, 전쟁 네트워크
3. 학술 네트워크
4. 현대 네트워크
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전국 말기라는 시대적 상황 속에서의 인간에 대한 관찰의 결과로 형성된 것이라는 점에서, 양자의 이기적 인간관 형성의 시대적 배경은 상이하지만, 이들 모두가 자신의 시대 상황 속에서 관찰되는 지배적 인간 유형을 인간 본성으로 간주하
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시대상황과 철학 사상들을 보면 알 수 있다. 당시는 주류가 인간에 대한 성선이 주류인 분위기에서 과거의 이상적인 주례나 그 이전의 이상세계를 모델로 한 사상들이 주류를 이루었지만 과감히 이러한 경향을 배격하고 인간에 대한 현실적
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