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교사 계통이었다.
결국 이들 사이의 내분이 표면화되어 대한기독교침례회연맹은 두 개의 총회로 분열되고 말았다. 먼저 1959년 4월 25일 선교회의 지원을 받는 몇몇 교단의 지도자들과 전입 교역자들을 중심으로 대전의 대흥동침례교회에서 소
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교사 계통이었다. 결국 이들 사이의 내분이 표면화되어 대한기독교침례회연맹은 두 개의 총회로 분열되고 말았다. 먼저 1959년 4월 25일 선교회의 지원을 받는 몇몇 교단의 지도자들과 전입 교역자들을 중심으로 대전의 대흥동침례교회에서 소
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MCA에 종속시켰고, 조선예수교연합공의회 또한 해산되어 조선기독교연합회로 변질되었으며, 40년에는 침례교를 43년에는 안식교와 성결교회를 폐쇄했다. 교회의 실질적 말살을 꾀하였던 일본은 남은 교회들마저 해체, 병합하여 조선교단을 만
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교연합공의회 또한 해산되어 조선기독교연합회로 변질되었으며, 40년에는 침례교를, 43년에는 안식교와 성결교회를 폐쇄했다. 교회의 실질적 말살을 꾀하였던 일본은 남은 교회들마저 해체, 병합하여 조선교단을 만들어 일본교단에 종속시켰
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교 어린이들까지 합하면 2300명이 웃돌 것 같다. 다음은 대한기독교장로회 소속 교단인데 교회수 16개에 성인 신도수는 1259명이며 어린이까지 합하면 1410여명이다. 이밖에 기독교성결교 교회 5개 기독교침례교회 3개 예수교성결교 2개 장로교
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교 교장이었던 전영식 목사와 기독교연합선교회의 요컴 선교사와의 교리 논쟁이 하나의 불씨로 작용하게 된 것은 사실이었다.
그러나 다른 교단의 분열사 에서도 흔히 나타나듯이, 이 분열에 있어서 직접적인 동기로 작용한 일 중에는 교리
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교단을 비판할 생각은 없지만 과연 저렇게 까지 해야할까? 라는 생각을 가지게 되었다.
참고문헌
김영선 존 웨슬리와 감리교 신학 대한 기독교 서회 감리교 교리와 현대신학 홍정수
노종해 한국 감리교회의 성격과 민족 성광 문화사
주상지 21
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학이 대한 기독교인들의 신앙과 삶에 어떻게 영향을 미치는가와 그의 율법폐기론과 교단적 정체성에 대한 여러 주장과 해답제시를 해본다.
Ⅰ.대한(동아)기독교회(1889-1944)의 신앙에 대한 말콤 펜윅의 영향
1889.12 부터 4년간 한국의 문화와 언
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교회는 다른 기관에 비해서 인적, 물적 자원이 갖추어져 있는 기관으로 목회자들은 교회가 보유한 인력과 자원으로 충분히 다양한 사회복지활동을 전개할 수 있음을 인지해야 할 것이다.
참고문헌
한국교회의 사회복지할동 실태
성결교단 100
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교파 와 사회변동, 경북대학교
ⅱ. 김학노(2011), 서로주체적 헤게모니, 한국정치학회
ⅲ. 남병두(2006), 기독교의 교파 : 그 형성과 분열의 역사, 살림출판사
ⅳ. 임승훈(2010), 교파와 설교의 상관성에 관한 연구, 한국설교학회
ⅴ. 이형기(2000), 교
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