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칸트철학에 있어서, 그리고 순수이성비판에 국한해서 살펴볼 때, 판단력이라는 것은 도식론(Schematismus)과 일치하는 것이다.
순수이성비판에서 도식론이 차지하는 분량은 적은 부분에 불과하지만 도식론이 얼마나 중요한 역할을 하는가에 대
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칸트>>, 지성의샘, 1996.
쾨르너, S, <<칸트의 비판철학>>, 서광사, 1983.
Wilkerson,T.E, <<칸트의 순수이성비판>>, 서광사, 1990.
강영안, <<칸트의 도덕철학>>, 소나무, 2000.
문성학, <<칸트철학의 인간학적 비밀>>,
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칸트의 순수이성 비판이라는 제목은 비판의 이러한 이중의 의미, 즉 이성에 대한 비판이면서 이성에 의한 비판이라는 이중의 의미를 내포하고 있다.비판주의가 칸트철학의 전통을 지칭하는 용어로 관례화되어 있고, 비판적이라는 말이 흔히
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없다.
5. 칸트의 비판철학
1770년 교수 취임논문 《감성계와 예지계의 형식과 원리에 관하여》는 형이상학적 인식과 수학자연과학적 인식의 관계에서 고민하던 칸트에게 하나의 새로운 비약을 위한 내용이었다. 칸트는 여기에서 케임브리지
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칸트의 생각도 이와 같았다. 칸트철학의 의의를 말하자면 당시 합리론과 경험론의 종합이라는 것이다. 합리론에서 중요한 점과 경험론에서 옳은 점을 취한 칸트는 합리론과 경험론의 대립을 한 차원 높은 입장에서 융합했다. 합리론에서는
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