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칸트주의와 의무론, 손경원, 강의자료
2.칸트의 도덕철학, H.J. 페이튼, 서광사, 1988
3.배려윤리와 도덕교육, 박병춘, 울력, 2002
4.배려윤리와 도덕교육, 손경원, 강의자료
5.도덕의 보편성과 도덕교육적 논리의 모색, 이명준, 한국교육, 1997 Ⅰ.
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-마이클 센델 ‘정의란 무엇인가’ 역자 김명철 출판사 와이즈베리
-네이버 카페 \'칸트의 의무론적 윤리학\' 정언명령 관련 사례 2번
-네이버 백과사전 ‘칸트’ 1.주제선정이유
2.칸트의 윤리학
3. 사례 분석
4.나의 생각
5.참고자료
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2.느낀점
나의 도덕적 사고에 전환점을 제시해준 의무론이지만 칸트의 의견을 모두 수용 할 수는 없다. 나는 결과도 중요하다. 적어도 나에게 있어서는 결과를 도외시 할 수 있지만 그것이 다른 사람과 관련 될 경우 결과를 무시 할 수 없다.
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뜻하고, 최고의 선은 주관적 선의 정도에 비례하여 행복이 결합되어 있는 상태, 또는 순수한 덕과 행복의 일치를 뜻한다. 김상봉, 『호모 에티쿠스』, 한길사, 2007, p. 330.
칸트의 판단에 따르면 행복을 필요로 하고, 또한 행복할 만한 가치가 있
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도덕 교육을 수행할 수 있는 능력을 키워야 할 것이다. Ⅰ.서론
-문제제기
Ⅱ.본론
1.칸트철학의 이론적 관점
2.칸트의 교육에 대한 관점
3.사례분석
(1)사랑의 리퀘스트
(2)선의의 거짓말
4.도덕교육에의 적용
Ⅲ.결론
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칸트와 하이데거의 미학적 논의들이 각각 어떻게 전개되고 있는지, 칸
트의 『판단력비판』과 하이데거의 『예술작품의 근원』을 중심으로 다룬 뒤, 양자의 생각
이 어떤 점에서 다른지에 대해 비교하여 논의해 볼 것이다.
2. 칸트의 미의
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칸트를 배척하기보다는 점차 칸트를 수용하고 스콜라철학의 전통에 동화시키고자하는 시도가 이루어졌기 때문이다.20)
③ 비판의 수용과 반성
칸트는 이러한 비판적인 시각에 대해 전혀 불쾌감을 가지지 않고 오히려 오랜 기간의 반성과 수
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2)은 신비적이고도 절대적인 순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제의 셰익스피어소개와 평론, 티크의 몽상과 풍자, 그림형제의 메르헨수집 외에도 헤르더의 인간주의, 장 파울의 괴기소설, 칸트의 관념철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의
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2 No.- [1984] p.81
이재룡 , 「유교사회사상에서의 자유와 평등」, 한국법철학회 , 법철학연구 (Korean journal of legal phiosophy) Vol.5 No.2 [2002]
진기행, 「칸트와 헤겔의 사회윤리사상 연구」釜山 外國語 大學校 (PUSAN UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES) , 外大論叢 (T
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2005.
＿,『한국민주주의의 위기? - 토의민주주의적 대안』, 한국정치학회, 2007.
＿,「토의민주주의와 시민의회―브리티시 컬럼비아 사례를 중심으로」, 『시민사회와 NGO』8(2), 2010.
임마누엘칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~5
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칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사,
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2. 고등학교 재학기간 중 본인이 의미를 두고 노력했던 교내 활동을 배우고 느낀점을 중심으로 3개 이내로 기술해 주시기 바랍니다. (단, 교외 활동 중 학교장의 허락을 받고 참여한 활동 포함) (1,500자 이내)
3. 학교생활 중 배려, 나눔, 협력,
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