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이종복, 이성순 외 저, 다문화사회의 이해와 복지, 양서원 2012
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015
김동진, 박인아 외 저, 다문화복지론, 공동체 2013
김인숙 저, 가족복지와 다문화복지, 학문사 2011 1. 이민현황과 정책
2. 추
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다문화정책 모형의 모색. 국내박사학위논문 성균관대학교 대학원.
이산호(2010). 다문화주의의 이론과 실제. 경진.
이유진(2009). 캐나다의 이민자 통합정책 레짐에 대한 연구 : 온타리오 주를 중심으로. 숙명여자대학교 다문화사회연구. 2(1).
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다문화사회 담론이 뜨겁게 제기되고, 정부 또한 다문화가정, 다문화사회의 실현을 정책의 목표로 내세움에도 불구하고, 현재의 정부정책이나 한국사회의 일반의 외국인 이민자에 대한 인식은 동화모형에 가까운 것으로 보인다.
지금까지 결
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이민자는 스스로 현지에 계속 머물지, 아니면 다시 고향이나 다른 곳으로 떠나가는 것에 대한 결정권을 가져야 한다. 이러한 장기체류허가 영역에서는 다문화모형-다문화주의의 캐나다가 가장 높은 평가를 받았지만, 사실상 유형별 국가의
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이 입장은 특정한 문화의 생존을 보장하고자 하며, 이를 위하여 공공적 정치적 공간에서 집단적 권리의 인정을 요구하고 또한 상당한 정도의 정치적 자치(자기결정)를 요구한다.
다문화주의에 입각한 정책의 기회와 위험은 특히 캐나다와 호
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다문화주의 문제를 함께 노력해야만 하는 사회문제인지 구체적인 사례
1) 주류사회 속의 소수집단의 게토화
박세훈(2009)은 외국인 밀집지역에 대해 정치경제사정으로 이주하게 된 외국인들은 낯선 환경에서 적응하기 위해동족끼리 근거리에
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이 증가하여 인종이 다양해지는 현상을 의미한다.
우리나라 다문화사회 형성 배경에는 1980년대부터 유입된 외국인 근로자, 1990년대 이후 증가한 국제결혼이민자로 나눠볼 수 있다.
다문화정책의 유형에는 첫째, 다문화주의 모형은 이주민 집
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다문화 축제를 주최한다. 이 행사는 주로 소수민족 공동체들이 한자리에 모여 음식, 공연, 강연 등의 행사에 참여함으로서 다문화에 대한 이해를 높이는 교육의 장이라고 할 수 있다. 호주의 다문화주의는 공교육 프로그램에도 잘 반영되어
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단일민족주의의 폐쇄성을 극복하고 다문화주의의 개방성을 수용
해야 할 것이다.
한편 새터민과 조선족을 대상으로 한다면 단일민족주의를 포기할 수가 없다.
따라서 단일성과 다양성의 긴장을 조율하고 극복할 수 있는 교육목적을 설정하
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적 다양성을 국가 정체성으로 표명하는 다문화주의정책(Multiculturalism Policy)을 구현하고 있다.
본론으로 들어가기 전에 필자는 립셋의 모자이크 이론에 동의하고 있다. 여기에선 여러 민족으로 구성된 다민족사회인 캐나다의 모자이크 이론을
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