 |
한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다.
|
|
|
한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄
|
|
|
한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』,
|
|
|
한국의 유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』,
|
|
|
대학교
정세구, \"태권도발전을 위한 제언\",「계간 태권도」, 제69호(1989. 6. 여름). pp.99∼103.
이준구, \"21세기 한국인의 사명\", 한국정신문화연구원,「한국문화의 세계화」, 1995. pp.309∼310.
서원식(1988). 태권도 교육이 초등학교 어린이 인성
|
|
|
대학교 대학원
심재성. (2010).「사회복지전달체계 개선방안에 대한 연구 : 삼청시를 중심으로」.석사학위 논문, 강원대학교 대학원.
이도경. (2009).「공적사회복지전달체계」. 석사학위논문, 조선대학교 대학원.
이 진. (2009).「한국 사회복지
|
|
|
한국식생활문화학회지, Vol.17, No.2, (2002)
홍순명, 최석영, 노인의 식생활 및 영양섭취에 관한 연구, 한국식품영양과학회지, 25(6), p.1055~1061, (1997)
2. 학위논문
구정민, 임상영양치료의 질적향상에 관한 연구, 경희대학교 대학원 석사학위 졸업논
|
|
|
인간을 이해하는 경향이 있다. 이런 현상이 두드러지게 된 것은 과거 우리나라 사람들이 범신론적인 사상에 깊이 물들어 있었기 때문이라고 생각된다. 백석대학교 권호덕교수는 캘빈이 주장하는 개혁신학을 올바로 실행하기 위해서는 한국
|
|
|
대학교 대학원, 석사학위논문, 2006), 13.
김주애. “이혼가정 청소년의 대인불안에 대한 성경적 상담” (총신대학교 상담대학원, 석사학위논문, 2009), 38-39.
문혜신 오경자. “한국판 아동 청소년용 사회 불안 척도의 타당화 연구” (한국심리학
|
|
|
대학교 대학원, 박사학위논문
오재주(2020), 태권도 품새 수련이 청소년의 주의집중력 및 인성교육에 미치는 영향, 대전대학교 보건의료대학원, 석사학위논문.
이태현 외2(2012), 태권도장 프로그램 유형에 따른 수련생들의 선호도 분석, 한국체
|
|
메뉴펼치기
