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도의 십자가와 부활사건을 통해 단번에 이루신 구원을 각 사람에게 적용하고 효력을 발생하게 한다. 그리고 이것은 그리스도와의 연합을 나타내는 것으로 제시되고 있는 것이다. 이것은 또한 법정적 체제와도 같다는 것도 살펴보았다.
바울
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(5) 도의적 책임
- 양국이 가지는 도의적 책임··············-9-
Ⅲ. 결론 : 앞으로 양국이 가져야할 법적·도의적 책임에 대한 정의···············-9-
※참고문헌···································-10-
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구원이해 비교와 무슬림 선교전략], 아세아연합신학대학대학원, 1994.
손주영,[무슬림의 경전관과 신의 말씀,꾸란],{중동연구},2008년 제 27권 2호,1-37.
김승호,[이슬람의 계시에 대한 비평적 고찰-꾸란과 하디스를 중심으로], {한국복음주의선교신
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구원, 2003
정재욱, ‘일본의지방분권개혁과시정촌복지제도의구조변화’ 지방정부연구소, 2004
최낙범, ‘일본의삼위일체개혁의추진과정과특성’ 지방정부연구소, 2005
최우용, ‘일본구조개혁특별법의주요논점과지방자치’ 한국비교공법학
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크리스탱 지음 / 채계병 옮김, 『종교개혁 (루터와 칼뱅, 프로테스탄트의 탄생)』, 시공사 1998
카를로 진즈부르그 지음 / 김정하·유제분 옮김, 『치즈와 구더기』, 문학과 지성사 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교개혁의 역사적 배경
2.
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