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들이 참가한 뒤부터였다. 또, 양주에서는 일단 탈을 쓴 자는 제사에도 참여할 수 없어 이를 꺼리기도 하였다는데, 이것은 탈이 잡귀뿐만 아니라 조상신까지도 쫓는다고 생각한 데서 유래한 것이라고 한다.
Ⅷ. 경상도지역의 탈춤 수영 들놀음
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탈춤을 가리키는 말로, 초계 밤마리 마을 장터에서 놀던 광대패들에 의해 시작되었다고 한다. 낙동강을 중심으로 부산 동래, 수영 지방에서는 들놀음, 통영, 고성, 가산 지방에서는 오광대로 불린다. 오광대란 다섯 광대 또는 다섯 마당으로
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짓고, 동래들놀음과 고성오광대는 화해굿의 원리에 의해서 통합정신에 철저하여 양반 내부의 화합이나(동래) 말뚝이와 양반의 화해로(고성) 끝맺는다.
이렇듯이 수영들놀음과 통영오광대는 말뚝이가 양식적인 탈을 쓰고 양반을 공격하면 양
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탈춤>).
그리고 할미의 죽음은 극도의 곤궁으로 제각기 흩어져서 가난하고 고독하게 살고 있던 가족들이, 아버지와 아들과 딸이 재결합하여 따뜻한 혈육의 정을 나누는 계기를 만들어 준다. 산대놀이에는 첩이 등장하지 않는다(<양주별산
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들의 무지와 이중인격을 신랄하게 조롱하고 풍자한다. 겉으로는 복종하는 척 하지만 속으로는 등지거나 배반하는 행동을 보인다.
그리고 이렇게 탈놀이에서 양반을 조롱하는 대목은 가산오광대놀음, 수영들놀음, 동래들놀음에서도 나타난
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