|
종속론의 경향은 어거스틴까지 줄곧 받아져 왔다.
* 참고서적
기독교회사 - 제8장 교부들의신학 115p-117p. - 김의환 저, 성광문화사
터툴리안의 변증신학에
비추어 본 기독론
과 목 명
역 사 신 학
담 당 교 수
김 종 인 교수님
제 출 일
1996년 2 월
|
|
|
1. 니케아 종교회의 이전까지의 중요 용어들
2. 이레니우스(Irenaeus, 130-200)와 터툴리안(Tertullian, 160-225)
3. 삼위일체론의 두 유형: 동방과 서방
참고자
|
|
|
Martyr, c100-165)
2) 저스틴의 제자 타티안(Tatian, c120)
3) 안디옥의 데오빌루스(Theophilus of Antioch)
4) 평가
(3) 이레니우스(Irenaeus of Lyons, c130-200)
(4) 터툴리안(Tertullian, c160-225)
(5) 오리겐(Origen, c185-254)
3. 요약
참고자료
|
|
|
에도 삼위일체(三位一體)라는 말을 처음 사용한 것이다. 아들은 아버지와 본질(本質)에 있어서 같으며 삼인격(三人格)의 본원(本源)이 같으시다고 했다.
아들 예수는 하나님에게서 나왔으며 하나님의 일부이시다 라고 했다.
성령은 아들로
|
|
|
터툴리안의 삼위일체론
(1) 아리우스의 종속론과 사벨리우스의 양태론
(2) 터툴리안의 삼위일체론
4) 삼위의 개별적 고찰
(1) 성부 하나님
(2) 성자 하나님
(3) 성령 하나님
5) 한분 하나님의 증거
(1) 신약의
|
|
|
같으며 삼인격(三人格)의 본원(本源)
이 같으시다고 했다. 아들 예수는 하나님에게서 나왔으며 하나님의 일부이시다 라고 했다.
성령은 아들로 통하여 아버지에게서 나왔기 때문에 둘 다 아버지께 종속된 것이다.
이런 종속론의 경향은 어거
|
|
|
터툴리안일 것이다. Bray, The Doctrine of God, p. 196.
아우구스티누스는 터툴리안으로부터 유일신론에 대한 기본적인 입장을 배웠다. 그리고 그의 신학적 어휘들의 대부분을 사용했다. 터툴리안과 마찬가지로 아우구스티누스는 하나님을 우선적으
|
|
|
터툴리안(tertullian)
Ⅰ. 기독교 변증가 터툴리안
Ⅱ. 반 이단 저술가 터툴리안
Ⅲ. 터툴리안과 회개문제
알렉산드리아의 클레멘스
오리게네스
Ⅰ. 동시대인들이 판단하는 오리게네스
Ⅱ. 성경신학자 오리게네스
Ⅲ. 조직적 사상가 오
|
|
|
터툴리안의 노모스 유형
제1절 과거 논쟁들의 결과
제2절 터툴리안이 세가지 근본교의들을 변호하다
제3절 터툴리안이 아가페 개념에 대하여 맞서다
제22장 알렉산드리아 신학의 에로스 유형
제1절 알렉산드리아 신학의 일반적 성격
제2
|
|
|
터툴리안이 말시온을 영지주의자들을 공격했던 똑같은 방법으로 공격했다. 천지창조부인, 창조주와 그리스도의 아버지 구분, 가현설적 기독론, 성육신과 그리스도의 육체적 부활 부인, 영혼만의 구원, 물질계와 영계의 구분 등 이원론적 사
|
|
메뉴펼치기
