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눈앞에 두고 있는 예비교사인 나도 앞으로의 미래를 위해 교육적 측면의 사상과 철학을 제대로 세워야 할 것을 이번 기회에 제대로 느꼈다.
토마스 아퀴나스는 중세 그리스도교의 대표적 신학자이자 스콜라 철학자이다. 또한 그는 도미니쿠
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토마스의 평등사상과 맥락을 같이 한다고 볼 수 있다.
Ⅵ. 토마스아퀴나스의 교육론
1. 인식론
1) 질료형상론
아리스토텔레스는 물질 및 그 변화를 질료와 형상이라는 두 가지의 원리를 이용하여 설명하였는데, 토마스 아퀴나스는 이 질료형
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토마스 아퀴나스는 선험적 능력을 최대한 배제하고 과학적 방법에 따라서 인식의 매커니즘을 밝히고 있으나, 개념을 추상할수 있는 능력만큼은 선험적으로 주어져있어야 함을 말함으로써 규범주의 인식론과 자연주의 인식론의 ‘방법’을
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아퀴나스는 외계는 실재할 뿐만이 아니라, 인간의 오성은 그것을 인지할 수 있다고 주장하였다.
가. 질료형상론
토마스에 의하면, 모든 물질적 사물 또는 실체는 실체적 형상과 제일질료로 구성되어 있다. 형상과 질료는 다같이 실체의 구성
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아퀴나스의 이론보다 더 납득할 만한 어떠한 이론도 발견할 수 없었다. 자연법과 인간법 간의 주요한 도덕적 연관은 토마스 아퀴나스의 경우와 마찬가지로 로크에 있어서도 여전히 본질적인 것이었다. 아퀴나스와 로크 두 사람 모두에게 있
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