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도요토미 히데요시의 병농분리 과정을 법령의 시행 시기로 살펴 보면, 가장 먼저 이루어 진 것은 1588년 시행된 刀狩令 이었다. 이는 불사를 일으킨다는 명분하에 진행되었으나 실상 농민들이 봉기하는 것을 미연의 방지하고, 농민과 무사의
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도요토미와 도쿠가와
도요토미는 일본 전국 시대의 정치가이자 다이묘로, 전국 시대를 통일하였으며 임진왜란을 일으킨 장본인이기도 하다. 도요토미라는 성을 하사받기 이전에 하시바 히데요시라는 이름을 사용했다. 빈농의 아들이었
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이 같은 근본적인 차이점은 봉건사회를 다스려 나가는 데 있어 커다란 장애물임이 분명했던 것이다.
그래서 히데요시는 봉건사회의 지주(支柱)가 되는 대명이나 무사들에게 천주교의 신앙을 금하였다.
또한 히데요시는 선교사들이 선교활
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토요토미히데요시가 죽었다. 히데요시는 화려하고 아름
다운 것을 즐겼으며, 키타노다이오차카이, 다이고의 꽃구경 등의 공연을 즐겼다. 다음해
히데요시의 신령을 모시는 토요쿠니다이묘우진이 완성했다. 이 신사의 건립에는 토쿠가와이
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1:30
18:00
아침식사 / 체크아웃 후 호텔출발
일본을 통일한 토요토미히데요시의 거성인 오사카성 견학후 나라로이동
세계최대의 목조건물과 청동불상을 간직한 동대사관람
오사카 도착후 신사이바시, 도톤보리 자유관광
호텔 휴식
조:호텔
중
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토요토미히데요시는 주종관계보다도 신 제우스를 존중하는 것을 두려워해 금지하고, 토쿠가와막부도 1612년에 금지령을 내리고, 다음해에는 신자를 발견했을 경우, 유배나 사형에 처하는 등 철저하게 탄압했다. 메이지가 되자, 겨우 신앙의
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토요토미히데요시(豊臣秀吉)에 의하여 사원의 무장해제가 달성된 1585년까지 지속되었다.
그러한 대표적인 사원세력으로는 히에잔의 연력사, 미이(三井)의 원성사(園城寺), 나라의 흥복사(興福寺) 등을 들 수 있으며, 봉건세력으로까지 성장
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토요토미히데요시;豊臣秀吉)는 1573-1603년까지, 에도(江戶)막부는 1603-1867년까지 이르고 있었다. 같은 책, 20면.
있어야만 하는 무기력한 존재였다.
ㄷ) 메이지유신이후의 천황제 : 西勢東漸의 세계사의 흐름은 일본을 쇄국에서 벗어나 개국과
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막부체제로 vs 기리시탄 교회와의 관계
3. 토요토미 히데요시(豊臣秀吉,1587-1643)
4. 도쿠가와 이에야스(德天家康,1543-1616)
4-1. 탄압사례
4.2 탄압 방식 vs 순교 방식
5. 막부 시마바라(島原) 전쟁 (1637-38)
6. 결론
참고문헌
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모모야마시대의 시작
1. 막부의 쇠퇴와 지역소국가의 성립
2. 오다 노부나가의 등장
3. 오다 노부나가의 천하통일야망
4. 오다 노부나가의 죽음과 토요토미 히데요시의 등장
5. 히데요시의 통치
6. 임진왜란
7. 남만문화
Ⅲ. 마치며
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