|
백(또는 신주)을 빈소에 모신 후부터 탈상(脫喪)때까지 행해지는 의례를 포괄하여 흉제라 한다. 오늘날에는 장례를 치른 3일째 되는 날 삼우제를 끝으로 탈상하는 것이 보편적이나 옛날에는 소상(小喪)대상(大喪)까지 지낸 후 탈상하였다.
4.
|
|
|
백년사 홈페이지
(http://seoul600.visitseoul.net/seoul-history/sidaesa/txt/3-9-6-8.html)
위키 백과 (http://ko.wikipedia.org/)
*목차
1.서론
2.조선시대 신참 신고식. 허참례와 면신례
3.왜 신고식이 성행했는가?
4.끝나지 않은 신고식
5.맺음말
*참고자료 1.서론
2
|
|
|
백가지2, 한복진, 2014, 현암사
♤ 한국 전통음식, 정해옥 김은실 박병렬 2012, 文知社
♤ 한국의 전통음식, 황혜성 한복려 한복진, 2008, 교문사
♤ 조선왕조 궁중음식, 황혜성 한복려 정길자,
2012, 사단법인 궁중음식연구원 Ⅰ. 서 론
Ⅱ.
|
|
|
통과 현대의 혼인풍속도 / 1
제7장 조상숭배에 투영된 내세관 / 4
제8장 전통절기와 오늘날의 명절풍속 / 8
제9장 음식으로 보는 문화의 다양성 / 12
제10장 공간과 건축에 표현된 세계관 / 15
제11장 전통사상의 어제와 오늘 / 19
제12장 영화를
|
|
|
백에 해당)
이웃 친척에 인사 - 각 친척 조상 제대상에 고
(5) 레 판 바이 : 한국의 근친에 해당
2~4일 후 친정집 방문 인사
6주 2차시
학습목표 베트남의 장례
학습내용
1. 죽음에 대한 인식
시작 - 끝
삶 - 죽음 (통과의례 중 마지막)
2. 사고사 또
|
|
|
의례음식 발달(통과의례) : 유교사상의 영향
5) 수저 사용 문화 : 습성 음식 발달
6) 저장음식 발달 (계절의 영향이 큼): 장아찌류, 젓갈류, 부각, 자반, 김장 등
7) 공간전개형 음식 서빙 : 한번에 모든 음식을 내옴.
3. 한국음식문화의 변천사
1)
|
|
|
백인 청중 앞에서 티셔츠를 벗어버리고 가슴을 드러낸 채 처녀춤(maidens dance)을 추는 경우도 있었는데, 이런 경우는 고유성과 성적인 자극을 결합한다. Senegal의 National Ballet단도 Champs Elysee에서 Lido 쇼를 약간 변형시킨 공연을 하는 경우도 있다.
|
|
|
백인들의 진충에 대한 반응으로 생겨난 북미인디언들 사이에 유행했던 특수한 종교적 의례
② 유령춤 : 북미인디언 사이에서 유행했던 의례행위. 이들은 환각제를 먹으면서 몽환상태에서 수주일에 걸쳐 춤을 추며 백인들의 침략이 있기전에
|
|
|
백여명의 할례의식 집행관들은 칼과 면도날을 영원히 사용하지 않겠다고 선언함으로써 여성할례의 반대에 동참했다.
이들은 현재 지방 여성들에게 건강과 출산에 대해 지도하고 있다. 할례의식에 반대하는 여성운동가 감비안 화토우 와게
|
|
|
상징
3) 근면, 우직, 충직의 상징
4) 유유자적, 여유와 한가함의 상징
5) 고집, 어리석음, 아둔함의 대명사
6) 소의 변신담-통과의례
2. 생활 속의 소
Ⅲ.당나귀
1.당나귀의 상징-미련함
2.당나귀의 상징-유유자적
Ⅳ.마치며
|
|
메뉴펼치기
