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통일의 전제는 상호 양자 그리스도 앞에서 회개하는 자세를 갖추어야 한다. 특히 남한의 민주화 과정이 동시적으로 선행되지 않는 한 평화통일은 무의미하고, 북한선교 역시 잘못된 선교를 실행할 수 있다. I. 들어가는 말
II. 평화통일
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노력을 펴는데 있어서 현실적으로 필요한 과제가 되고 있다. 또한 한민족이 갈등의 시대를 벗어나 민족자존의 시대로 들어서기 위하여 최선의 노력을 다하고 있는 이 시대의 가장 중요한 과제일 것이다.
통일이 된 후, 남북한 간의 이질성을
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통일도 이와 동일한 이유 때문에 가능하지 않다고 본다.
민족분단 이후 한 세기가 지난 현대에도 남북한의 분단상황은 고착되어 있으며 가까운 장래에도 그러한 상태는 당분간 지속 될 것 같다. 만약 이러한 분단이 지속된다면, 남북통일의
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남북화해와 협력을 통해 민족 분단을 종식시키고 창조적 통일국가를 이룩해야 한다.
둘째, 통일국가는 우리 민족의 국제적 지위와 영향력을 향상시킴으로써 동북아지역 질서 확립에 보다 적극적인 역할을 담당할 수 있을 뿐만 아니라 인류의
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통일과 북한선교
1) 분단의 이유
2) 남북평화통일이 이루어져야 하는 이유(남북통일의 당위성)
3) 평화통일의 가능성
4) 북한선교를 해야할 이유(북한선교의 당위성)
2. 북한선교를 위한 교회의 과제
1) 화해하지 못한 죄를 고백하는 회
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통일정책
1. 북한의 대남전략 기조
2. 북한 통일방안의 변천과정
3. 북한의 통일방안과 그 의미
제3장 통일의식의 변화
1. 새로운 통일의식
2. 통일의 목적
3. 대북 정책의 목적
4. 통일 환경의 중요성
5. 남북 경제력
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통일정책에 발전적인 영향을 미쳤고, 2000년 6월에는 역사적인 남북정상회담까지 이끌어 내게 되었다. Ⅰ.서론
1. 주제선택의 이유와 중요성
Ⅱ.본론
1. 1970년대 이전의 대북정책
2. 1970년대 국제환경과 한반도 안보환경
3. 박정희 정
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후원하고 시범과 훈련을 위해 다른 나라로 스포츠사절단을 보내는 등의 노력은 국가간에 우호적인 관계를 맺는 일환으로 추진된다. 가령 1970년대 초 미국과 중국은 국교가 수립되기 전에 ‘핑퐁외교’로 일 <목차>
1. 서론
2. 남북한
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통일연구원(1989), 북한의 주체사상, 통일총서
도흥렬(1993), 김일성 주체사상의 허구성 논증, 남북문제연구소
송종국(1997), 북한학, 학문사
소치형·강석찬·김광인·이기동(1999), 북한의 이해, 건국대학교 출판부
소치형 외(2002), 북한의 이해, 건
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노력해야 할 필요도 있다.
4.참고문헌
1) 권세경, 세계화시대 한국민족주의의 역할, 2006, 부산대학교 석사학위논문
2) 지식백과, 세계화와 민족주의 1.서론
2.본론
1) 세계화 시대 남북이 통일된 민족국가를 이루는 것이 지니는 의미
2) 세
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