|
떻게 이해하고 접근해야 할지 구체적인 사례와 연구를 통해 한국교회와 사회를 향해 도전적인 방향을 제시해 주고 있다. 한 가지 아쉬운 점은 우리의 통일 선교의 연구와 경험이 세계 선교에까지 연결되었으면 하는 아쉬움이 남는다. 하지만
|
|
|
개신교회의 내적인 삶
58. 국가 사회주의와 교회
59. 명예혁명이후 영국교회
60. 북아메리카 교회
61. 16세기 이후 기독교의 확장
62. 20세기의 교회 연합운동
63. 20세기의 교회 박해
66. 결론. 이중의 당혹감
-결론: 느낀점, 책 내용 서평
|
|
|
서평: “일제하 한국 기독교민족주의 연구” (장규식: 혜안, 2001)>. <<한국기독교와 역사>> 16. 서울: 혜안, 2002.
Japan Chronicle, 윤경로 역. <<105인 사건 공판 참관기>>. 서울: 한국기독교역사연구소, 2001.
박형민. <한말 개신교
|
|
|
서평 1. 나의 이북 생활
2. 사람을 잡아먹는 이북의 현실
3. 김일성의 후계자 문제
4. 인민을 희롱하는 노동당
5. 국민들의 마지막 발악
6. 북한 국민의 현 생활상 및 재일․재미교포, 이산자 가족 생활
7. 김정일의 군대
8.
|
|
|
되었음을 볼 수 있었다.
참고문헌
대한성서공회,『대한성서공회사Ⅰ. 조직, 성장과 수난』(서울:성인문화사,1993)
서정민, 『한국교회찬송가사 서평』, 1999
조숙자, 『한국 최초의 개신교 통일찬송가 ‘찬숑가’(1908년) 연구』(1995)
|
|
 |
선교연구원(NKMI)을 만든 이유도 여기에 있으며 순복음교회 <선한사람들>에서도 이렇나 중요성을 깨닫고 <굿피플 대학 Good People World Family>을 만들어 통일 선교사를 양육하고 있다. 그 밖에 한기총의 <통일선교대학>도 통일 선교사
|
|
|
제 1 장 서 론
1.문제의 제기
2.연구의 목적
3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.
|
|
|
통일된 회계기준과, 일관성 있는 재무보고 기준이 없으며 회계 보고서의 형식이나 계산구조에서도 경우에 따라 기업회계기준을 그대로 준용하거나, 자의적인 처리 방법에 의존하고 있는 것이 현실이다. 이러한 상황에서 제공되고 있는 재무
|
|
|
선교 수요국에서 선교 공급국으로 바뀐 지 오래다. 그것도 세계 2위로 말이다. 이러한 가운데 한국의 국외에 대한 기독교 제국주의는 이미 시작되어 있었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 통일이 되고 남과 북이 기독교로 잘 뭉쳐질 수 있다한들
|
|
|
통일민족국가 형성을 위한 시론. 사회와 철학연구회.
홍윤기(2001). 지구화 조건 안에서 본 문화 정체성과 주체성. 사회와 철학 Vol 1.
Banks, J. A(1994). An introduction to multicultural education. Boston : Allyn and Bacon.
Bauman, Zygmunt(1993). Postmodern ethics. London : Black
|
|
메뉴펼치기
