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불교대학교재편찬위원회
2. 목정배, 『한국문화와 불교』1995, 불교시대사
3. 김병무, 『한국불교사의 재조명』, 1994 불교시대사
4. 조동일 ,『한국문학통사 1.2.』1993 지식산업사
5. 김현준, 『이야기 한국불교사, 1 : 삼국과 통일신라시대 』,1994
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불교대학교재편찬위원회
2. 목정배, 『한국문화와 불교』1995, 불교시대사
3. 김병무, 『한국불교사의 재조명』, 1994 불교시대사
4. 조동일 ,『한국문학통사 1.2.』1993 지식산업사
5. 김현준, 『이야기 한국불교사, 1 : 삼국과 통일신라시대 』,1994
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불교가 학문적 불교였다면 이후의 불교는 정토신앙이라고 부를 수 있다.
또한 통일신라의 불교문화는 주로 조형미술이 중심이 되어 대부분 불교 등 종교미술이나 왕경의 건축물을 중심으로 발달함을 살펴볼 수 있었고, 이들은 삼국시대의
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신라의 사상
Ⅲ. 통일신라시대의 문화
1.통일신라미술
1) 건 축
2) 조 각
3) 공 예
4) 기 와 와 벽 돌
5) 토 기
2. 통일신라시대의 학문
3.통일신라시대의 불교문
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신라의 호국불교 성향을 확인할 수 있으며, 여러 출토 유물을 통해 통일신라시대 불교문화를 알 수 있다.
장항리사지의 경우 이 절의 위치를 통해 신라 중대의 불상 양식 등 8세기 전반에서 중엽까지의 과도기적 특징을 찾을 수 있다. 토함산
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문화와 문물교류는 신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전쟁은 문물 교류의 매체가 되었다. 그리고 고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이
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불교 조계종 홈페이지
각종 사찰 홈페이지
NAVER 지식iN 및 블로그
NAVER 백과사전 및 이미지
각종 검색 사이트 (NAVER, DAUM, 구글 등) Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사찰관광과 템플스테이란?
Ⅲ. 사찰관광의 형태
1. 불교문화관광
2. 불교문화체험
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신라말, 고려초 한반도를 중심으로-」,『중국사연구』vol. 29, 중국사학회, 2004
최병헌,「新羅下代社會의動搖」『한국사』3:고대민족의통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7세기 중엽 통일제국을 수립하고 강력한 중앙집권체제
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신라의 역사』2, 김영사, 2003.
김병곤, 『신라 왕권 성장사』, 학연문화사, 2003.
●참고논문
全基雄, 「新羅 下代末의 政治社會와 景文王家」, 『釜山史學』第16輯, 부산경남사학회, 1989.
권영오, 「신라하대 왕위계승과 상대등」, 『지역과
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불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경, 「나당 항로와 의상의천의 당송길」, 『불교춘추』14호, 불교춘추사, 1999.
김상현, 「義天의 天台宗 開創 過程과 그 背景」, 『천태학연구』2, 천태불교문화연구원, 2000.
박노자, 「義天
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시대
3.법천사 지광국사 현묘탑비/종 목 국보 제59호/소 재 지 강원 원주시 부론면 법천리 74-2/시 대 고려시대
4.도피안사 철조 비로자나불좌상/종 목 국보 제63호/소 재 지 강원 철원군 동송읍 관우리 450 도피안사/시 대 통일신라
5.진전사지 삼
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불교 문화를 연구하고 추구할 것이며, 이와 함께 동아시아 문화권 내에서의 불교의 역할에 대한 깊은 이해를 바탕으로 연구 성과를 다각화할 수 있을 것입니다. 이를 통해 시대가 요구하는 새로운 불교 문화의 패러다임을 제시하고 싶습니다.
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살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라지게
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시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때부터 임진왜란 전까지로 봅니다. 전기는 다시 1기와 2기로 나누어지는데, 1기는 삼국시대 때부터 통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2기로
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하는 기회를 만들 계획입니다. 특이사항으로는, 다양한 문화적 배경을 가진 사람들과의 교류를 통해 글로벌 시대에 맞는 불교의 역할에 대해 지속적으로 고민할 의지가 있음을 밝힙니다. 이는 단순히 이론적인 연구를 넘어 실제 사회에 기여
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