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불교가 아닌가. 어느 누구를 막론하고 불교에 대해 적대적이라고 볼 만한 사람을 만난적이 없으며, 물론 무신론자 일수록 더욱 그러함을 알 수 있었다. 삼국시대에 불교는 과연 어떠한 의미였을까...
삼국시대 이전시기 즉, 한국의 고대의 강
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불교의 근본적 입장으로서 대승소승을 통하여 중시되어온 사상.
석가의 깨달음도 최초의 설법도 이 중도에 의해 이루어진 것이라고 한다. 원시부파(部派)불교에서는 고낙의 이변(二邊)을 떠난 실천인 팔정도(八正道)를, 또한 단상, 유무 등의
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고대사회란 어떤 사회일까?
2. 한국 고대사회의 성립과 발전
3. 한국 고대사회의 변동
4. 한국 중세체제의 성립
II. 불교사상사에서 본 고대의 기점과 종점
1. 불교와 사회의 융합
2. 불교의 수용과 고대의 기점
3. 불교의 종파형성과
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고대 삼국은 불교를 수용공인하며 왕권이 더욱더 강화되었고 호국적, 귀족적 성격의 삼국의 불교는 새로운 지배이데올로기로서 유용하게 작용했던 것이다.
이렇듯 지배이데올로기는 그 사회의 지배층이 피지배층을 지배하기 위한 사상이나
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불교의 수행은 일견 간단한 듯 보이지만 대단히 엄격하고 복잡함. 주체성과 자유를 강조하지만 방종을 허용하지 않음. 따라서 문헌에 의존하는 교종에 비하여 수행방법에서도 엄한 규율과 스승의 지도가 필수적임. 선각자의 경지를 믿고 그
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고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점에 비현실성이 매우 높다는 것이다. 너무 현실적인 것과 거리가 멀어 신비로운 내용을 그린 점 등 전기 소설의 일반적 특징이 후
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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고대국가인 단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태
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불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을
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불교에서 말하는 還魂(환혼)과 연관지어 輪回(윤회) 사상과 관련짓는 연구가 엿보이기도 한다. 물론 輪回(윤회)는 사람으로 다시 태어나기도 하며 짐승으로 태어나기도 하여 생명을 다시 찾는 還魂(환혼)의 관계는 같다고는 할 수 없으나 다시
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발전시켜 왔습니다. 이러한 경험을 토대로 불교적 사상을 보다 많은 사람에게 전파하고, 사회의 여러 문제에 대해 불교적 관점에서 해결책을 마련해 나갈 수 있는 인재가 되고자 합니다. 또한, 불교 관련 연구 논문 발표 등을 통해 학계에서도
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교의 역할을 모색하겠습니다. 특히, 사회적 약자와 소외된 이들을 위한 불교적 지원 사업에도 관심이 많습니다. 나아가 비영리 단체와 협력하여 불교의 자비사상을 실천하는 프로젝트를 기획하고 실행함으로써, 더 나은 사회를 만드는 데 기
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칠 수 있도록 역할을 다하겠습니다. 특이사항으로는, 불교계의 사회적 이슈와 관련된 자원봉사나 시민운동에도 적극적으로 참여할 계획입니다. 이를 통해 이론뿐만 아니라 실천적인 경험을 쌓고, 불교의 사상과 가치를 일상생활에서 직접 체
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관심이 있으며, 이 주제를 탐구함으로써 불교와 과학 간의 대화의 장을 넓힐 수 있는 기회를 찾고 있습니다. 불교의 심오한 사상이 현대인의 삶에 실질적인 도움을 줄 수 있도록 하는 여러 프로젝트나 컨퍼런스에 참여하여 제 연구 결과를 널
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로, ‘불교철학’ 과목에서 배운 이론들이 상담 과정에서 어떻게 적용될 수 있는지를 탐구하고 싶습니다. 불교의 핵심 사상이 상담 실천에 미치는 영향에 대해 깊이 이해함으로써, 보다 포괄적이고 효과적인 상담 접근법을 개발하고자 합니
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