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학 수용과 진여연기론의 역할, 불교학연구회
김영진(2009) / 한국불교와 국가의 관계, 대한불교천태종
곽상훈(2005) / 한국 불교의 승려 교육 : 대한불교 조계종을 중심으로, 신학과사상학회
이성운(2011) / 불교예불의 의미와 행법, 한국정토학회
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학심문을 중시하였다.
(4) 학당을 5부학당으로 개편, 발전시켰다.
◈ 조선의 교육사상가
1) 권근
(1) 억불숭유주의를 강조한 교육사상가이다.
(2) 인재양성을 통한 국가발전을 추구하였다.
(3) 명인론을 제시하였다.
(4) 계열적 방법에 의한 교육학
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같이 평가하였다.
그의 심오한 지혜는 1. 원효 대사
1.1 원효의 불교사적 위치
1.2 원효의 생애
1.3. 원효의 저서들
1.3.1 금강삼매경론
1.3.2 법화경종요
1.3.3 대승기신론소
1.3.4 십문화쟁론
2. 원효의 사상
3. 불교의 대중화를 이끈 원효
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중히 여김
▶ 무애행을 몸소 실천한 거리의 스승
▶ 도반 의상과 원효
Ⅲ. 원효의 죽음 그 이후
1. 혈사에서 죽음을 맞이한 구룡대사 원효
2. 한국 불교사에 우뚝솟은 봉우리 원효
3. 오늘날을 살아가는 우리에게....
Ⅳ. 참고문헌
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원효』, 새누리, 1999.
李光洙 著,『元曉大師』, 又新社, 1981.
이민수 역,『三國遺事』, 乙酉文化社, 1987.
황영선 편저,『원효의 생애와 사상』, 국학자료원, 1996. 1. 들어가며
2. 元曉, 그는 누구인가
3. 時代的 背景
4. 主要 史料
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원효 [元曉] (두산백과 두피디아, 두산백과)
-화쟁사상 [和諍思想] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
-무애 [無imagefont] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)
-원효의 사상 (문화원형백과 원효대사 스토리뱅크, 2009., 문화원형 디지털
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사상사의 연구>>. 원광대 박사학위논문. 익산, 2002.
김영미. <고려시대 불교계 통제와 율령>. <<사학연구>> 67. 과천: 한국사학회, 2002.
김윤곤. <<고려 대장경의 새로운 이해>>. 서울: 불교시대사, 2002. 1. 천태종 개창
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사상에 담긴 교육적 의의는 다음과 같다.
- 교육의 참된 목적은 자기의 인간됨을 중시하고 인간다운 인간이 되기 위한 양식을 스스로의 탐구와 노력과 의지로써 체득해야 한다.
- 이것은 타율적모방적 학습보다는 개인의 고유한 창의적 학습
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대북한 정책-만만디]
[일본의 돈주머니]
[한국의 정치불안, 북한의 독재]
[동아시아 역사 다시 대충 훑어보기]
[한국의 사상 대립]
[중국의 통일과 한국의 통일]
[일본의 영향력]
[태풍의 눈]
[중국과 한국에 나타날 대사상가]
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사상이 되었다.
당시의 고승들은 당나라로 유학을 떠나 중국으로부터 새로운 불교 사상과 경전을 수학하고 돌아왔으며, 원효와 같은 승려는 유학을 떠나지 않고서도 독창적인 사상을 전개할 만큼 학문이 깊었다. 당시 당나라에까지 이름을
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